大理段素英年号(?—1009)。明经 ①选举名目之一。即将通晓经学之人推荐于朝廷。始见于汉，自武帝尊崇儒术后，颇盛。无常制。东汉章帝元和二年(85)始令郡国举通晓经学者，凡十五万人以上举五人，十万人以下举三人。后附以年龄规定，如质帝本初元年(146)定年五十以上，七十以下。此选多补博士、议郎。东汉后渐不为所重。②科举科目之一。隋炀帝始置，与进士科并行。以经义、策问取士。唐沿置，为进士、秀才等六科之一。其中又有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传之别。考试较易，录取人数多，中唐以后为人轻视，士人多重进士科。五代后晋天福五年(940)，敕停明经，开运元年(944)复置。宋嘉祐二年(1057)亦设，下分三礼、三传等科。以《礼记》、《左传》为大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《谷梁传》、《公羊传》为小经。每经考墨义、大义，帖小经，试时务策。殿试考大义，帖大经、中经和小经。出身与进士科同。神宗熙宁四年(1071)罢。明洪武十五年(1382)复置，得五百人，分授郎中、东宫侍书、御史、参政、通判等官。后不行。③明清贡生之俗称。
梵文Satya的意译。佛教名词。有“真实无妄”、“佛言”、“不颠倒”等多种含义，一般泛指“真理”。《大毗婆沙论》第七十七：“谛是何义?答：实义是谛义，真义、如义、不颠倒义、无虚诳义是谛义。”
书名。清林汝耀等撰。林氏字慧生，光绪年间留学苏格兰拉斯哥大学，习工科船政。是书记述其留学情形及英国造船工业。有光绪三十四年(1908)刊本。1985年岳麓书社据旧本校点重印，收入《走向世界丛书》第一辑
西晋陇西狄道(今甘肃临洮)人，字伯力。怀帝时为侍中。永嘉五年(311)，洛阳被刘曜所破，随怀帝被虏至平阳(今山西临汾西南)，刘聪欲署为光禄大夫，宁死不受。聪嘉其节，为筑室平阳西山，月致酒米，亦不受。年
慈禧太后发动的推翻戊戌新政的宫廷政变。清光绪二十四年四月二十三日(1898.6.11)，光绪帝颁布“明定国是”诏，开始推行变法新政，引起以慈禧太后为首的后党官僚的忌恨。四月二十七日，慈禧太后将支持变法
?—867唐曹州南华(今山东东明)人，俗姓邢。幼有出尘之志，及落发受戒便慕禅宗。首拜江西黄檗山希运为师。后居河北镇州(治今河北正定)临济院，为临济宗之祖师。卒谥慧照禅师。宣传不假外求，“自信”成佛。否
计时学名词。昼漏刻和夜漏刻的合称，古代分一昼夜为一百刻。以日入后三刻(后改二刻半)，为昏，以日出前三刻(后改二刻半)，为旦，从昏到旦为夜漏刻;从旦到昏为昼漏刻。冬至昼漏四十刻，夜漏六十刻;夏至昼漏六十
关于道德行为与功利相互关系之辨析和争论。《左传·昭公十年》：“思义为愈。义，利之本也。”指出“义”既是“为愈(贤)”之依据，又是“利”之根本，认为义重于利。《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”
?—前838西周时蔡国国君。公元前863—前838年在位。蔡厉侯之子。时周厉王无道，被国人放逐，共和行政。死后子夷侯继位。
①先秦儒家经典中原指对鬼神、君师之虔诚、谦虚的态度。《礼记·少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。”《孟子·公孙丑下》：“父子主恩，君臣主敬。”②程朱理学道德修养的方法。《河南程氏遗书》卷十八：“涵养须用敬，
南宋吉州庐陵(今江西吉安)人。乡贡进士。自幼钻研史学。其父寿朋，因不满陈寿《三国志》以魏为正统，而贬蜀汉，立志重修，书未及成而卒。他继承父志，费时二十年，撰成《续后汉书》四十七卷，笔削号称谨严。