云南西盟地区拉祜族宗教和政治领袖。清道光至光绪(19世纪)间人。拉祜族。李姓。因传授佛教，以“三佛祖”闻名。当地佤族也视其为西盟地区大头人。曾参加双江、澜沧一带拉祜族农民反清斗争。失败后为逃避清军追捕，率部分拉祜族及一些傈僳族和汉族避居交通闭塞的西盟山区，建佛寺，立村寨，与当地佤族发生密切关系，以武力和宗教相结合的办法，获得对佤族的统治权，将佤族原部落划分为西盟、力锁、马散、岳宋4个“脚马”(行政单位)。西盟脚马辖西盟山附近几个拉祜族、汉族村寨，命汉人舒志清管理。力锁脚马辖10余个拉祜族、佤族村寨，命拉祜族扎拉管理。马散脚马辖20余个佤族村寨，命拉祜族扎谢管理。岳宋脚马辖30余个佤族村寨，命拉祜族扎得管理。在脚马之下，又委佤族原有部落头人为客长、新管、新爷、管事等官职。对冲破西盟佤族地区原来的闭塞状态起了积极作用，从此外地拉祜族和汉族到西盟地区者日众，带来较先进的生产工具和耕作技术，促进了佤族社会生产的发展，使佤族在思想上也受到佛教的某些影响。清朝政府鉴于已成现实，遂于光绪十七年(1891)，委其为西盟土千总。
书名。波斯文称Jami‘ al——Tawarikh，又译《集史》。波斯哈马丹人，伊儿汗国宰相拉施特(Rashid al—Din Fadl Allah)奉旨主编。分3部，第一部蒙古史，3卷;第二部世界史
参见“滚课”(2465页)。
清与明朝的重要战役之一。天聪五年(崇祯四年，1631)，清军攻战大凌河之后，明与清在辽西的战局较长时间处于相持状态。清军徘徊于锦州、右屯卫之间，而在其他方向却颇有进展，臣服朝鲜，进兵蒙古，铲除后顾之忧
汉族对普米族的称呼，又名“西番”。首见于清初余庆远《维西闻见录》。参见“普米族”(2291页)。
藏语音译。指原西藏地方政府的卫兵差。始行于1912年，凡种一马岗地(支负差的单位)的差巴(支差的人)，除出一个※“甲郡马”藏兵外，增加半个卫兵差，使马岗差巴所受剥削增多。参见“甲郡马”(559页)。
水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“善”，乃“大菩萨”、“神”。相传水族始有7个祖公，水族分别是7个祖公的后裔，故定期向祖公致祭。拜祭时有7个善组织参加。善实为一人形岩石，以为神祖，拜之。12年或6
高车副伏罗部贵族。首领阿伏至罗堂弟。北魏太和十一年(487)，随从兄率部10余万落，击退柔然追兵，西迁到车师前部(今新疆吐鲁番交河故城一带)西北，建高车国，奉从兄为“候娄匐勒”(意为“大天子”)统北部
我国独龙族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族景颇语支。在我国主要分布在云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县境内，同县的怒族也使用独龙语。另外，西藏自治区察隅县的部分地区，也有少量分布。使用人口约12
清末新疆军队枪杀市民事件。宣统元年(1909)五月二十六日，迪化(今乌鲁木齐)市民在红山嘴一带聚众抗议清政府的残酷压迫和剥削，遭到官兵的野蛮镇压，当场被打死七八人。
蒙古部落分支名。清代新疆塔尔巴哈台额鲁特人专称。乾隆四十二年(1777)自伊犁移住。设6佐领。总管、副总管各1员。驻牧于巴尔鲁克、毛海柯凌赛尔等处。归塔尔巴哈台参赞大臣管辖。