世系群
以某个男始祖或女始祖之后裔组成的单系继嗣群体。基本特征为;实行外婚制，在本世系群内不能通婚;始祖明确，系谱清楚;由若干近亲家族按系谱连结组成血缘村落;有头人负责领导生产、分配和组织集体活动;耕地共有，财产在内部传继;各家庭之间及成员之间有互相帮助、赡养孤寡的义务;依系谱关系深度大小不同，在大世系之下还可形成二个以上的小型世系群。台湾北部阿美人中，母系大世系群较盛行，南部是在母系氏族内，包含二三个世系群。独龙族和僜人都存在过父系世系群组织。台湾排湾人还有母系与父系并存的双系继嗣群。
以某个男始祖或女始祖之后裔组成的单系继嗣群体。基本特征为;实行外婚制，在本世系群内不能通婚;始祖明确，系谱清楚;由若干近亲家族按系谱连结组成血缘村落;有头人负责领导生产、分配和组织集体活动;耕地共有，财产在内部传继;各家庭之间及成员之间有互相帮助、赡养孤寡的义务;依系谱关系深度大小不同，在大世系之下还可形成二个以上的小型世系群。台湾北部阿美人中，母系大世系群较盛行，南部是在母系氏族内，包含二三个世系群。独龙族和僜人都存在过父系世系群组织。台湾排湾人还有母系与父系并存的双系继嗣群。
五代、北宋时西北吐蕃、党项等少数民族结盟的一种形式。将举事，先定约束，施设号令统领其众，谓之“立文法。”
匈奴姓氏。原为氏族名，后成为姓氏。汉建武二十六年(公元50年)，南匈奴呼韩邪单于入居西河(今内蒙古东胜县东南)后，郎氏骨都侯驻屯定襄(今内蒙古和林格尔县西北)，领部众助汉戍边，御北匈奴。
狍皮被。鄂温克语音译。“奥”亦译作“乌”。流行于今内蒙古呼伦贝尔地区。此为阿荣旗一带的名称，使用驯鹿鄂温克称“好啦”。形同口袋，上宽下窄，用6张狍皮拼缝而成。为鄂温克族的传统用被，也是猎民冬季外出狩猎
匈奴姓氏。原为氏族名，后成为姓氏。汉代，除单于所出挛鞮氏(又作虚连题氏)外，与呼衍氏、须卜氏、兰氏并为“国中名族”，“常与单于婚姻”。单于辅政大臣左右骨都侯，左右尸逐骨都侯等异姓大臣多出自该族，主断狱
?—1266蒙古国宗王。又译额里克。孛儿只斤氏。※拖雷幼子，宪宗蒙哥与世祖※忽必烈同母弟。元太宗八年(1236)，授真定路八万户为食邑。定宗后海迷失称制三年(1251)，与诸王翊戴蒙哥即汗位。宪宗8年
解放前新疆蒙古族封建主剥削牧民的一种形式。其制：贫苦牧民租借牧主或喇嘛庙一定量的牲畜，自后，不管牲畜是否有病死或意外损失，每年都要向牧主或喇嘛交付一定量的羔畜和畜产品。若原租牲畜死亡或丢失，则承租人必
? —1911清末将领。满洲正红旗人。姓他塔拉氏。字公颖、伯愚，号廓轩、迂庵、穷塞主。陕甘总督裕泰孙，四川绥定知府长敬子。世居扎库木。幼颖异。光绪六年(1880)进士，选庶吉士，授编修，数上书言事。累
清代宗室中和硕亲王之女所系之称。临婚时，亲王福晋所生之女封郡主，品级相当于郡王福晋，郡主额驸品级相当武职一品;侧福晋所生之女降二等封郡君，品级相当于贝子夫人，郡君额驸品级相当武职三品。封郡主、郡君者，
辑译自汉文的西夏文儒学著作。中兴府承旨番大学院学正曹道安集译。写本，蝴蝶装。页面19.5×13.5厘米，面8行，行22—25字。仅存下卷，计36面。分为婆媳、伯叔侄、姑侄女、兄弟、姐妹、夫妻、妯娌、舅
满语音译。清代八旗满洲、蒙古、汉军中勋臣封爵之一。后金天命五年(1620)，以牛录额真改称备御官。天聪八年(1634)，遵满洲旧俗，统改八旗官爵汉名为满名，备御官改称为牛录章京。顺治四年(1647)定