即管领。清代供皇家役使的包衣组织和其首领的名称。该组织，满语称“珲托和”(意为“一半”，即初置之时人丁额常不及内外佐领之半，或有以称半佐领者)。天命(1616—1626)间，如博尔晋虾(侍卫)辖下已有珲托和之设，其首领，满语称“包衣大(达)”，汉语统称为内管领或管领。迄康熙(1662-1722)中，内务府额设30内管领、正副管领各30员，掌供大内之物役。皇子分封分府、公主下嫁，例有内管领男女人丁之赐;帝后陵寝、妃嫔园寝，皆由内府管领下提供男妇祭扫;升平署、雍和宫、避暑山庄、盛京内务府等，亦各设该组织。其中除抽丁披甲外，满蒙汉等族无论男女老幼都是皇家服役人，如妇女充司香妇等以领饷银，童稚亦有基本口粮之供。综其职，固伦公主、和硕公主府各设副内管领1员，分授武职三品、四品衔，皆以※长史兼职;此外，正职(俗称大包达)为正五品，副职(俗称二包达)为正六品，均属文官。还有一种委副内管领，时人称呼三包达。
清代喀尔喀蒙古赛音诺颜部寺庙。又译乍音寺。位于衮鲁乌拉山山麓。咱雅班第达呼图克图一世罗卜藏布林拉伊自西藏经北京至喀尔喀时建。在康熙年间仿拉萨布达拉宫形式，为藏式三层楼建筑，寺庙附近山河亦按拉萨山河名称
见“出家功德司”(569页)。
见“丽土之狄”(984页)。
书名。回族学者金吉堂著，分上下两卷。民国二十四年(1935)成书。是关于中国伊斯兰教史及回族史之较早的著作。卷上为中国回教史学，内分：“中国回教史上应解决之问题”、“中国回教史上应认识之各问题”及“中
甘肃省方志，清康熙二十六年(1687)，张瓒(云南武定县人，康熙二十四年任河州知州)奉命重修，未见刻本。四十六年(1707)，王全臣复重修。是志以河州为主，兼及循化、贵德地区。分地理、食货、建置、灾祥
即“尼雅”(764页)。
清代传递机密公文的匣子。亦称折匣。长8寸8分，宽4寸4分，高1寸5分，配以特制铜锁。凡准予送奏折的督抚大臣等，皆赏给此匣，如赏发驻藏大臣匣子1个。官员升调，随身带走，接任官员未经赏给此匣者，可奏请赏给
见“忽里勒台”(1490页)。
藏语音译。西藏贵族家族之一。家族名称源于在后藏白朗地区的庄园名。为颇罗鼐时期的显赫家族。其成员拜采哇才仁南杰于雍正五年(1727)卫藏战争时，围攻江孜，后遭前藏隆布鼐军袭击，撤退。九年(1731)任代
元朝地方官署名。世祖至元九年(1272)定都大都后，和林成为元朝治下的地方行政区划，立和林转运司。约至元十九年，改置和林宣慰司都元帅府，作为中书省的派出机构，掌军民、城郭、工局、仓廪、屯田、驿站等事务