别亚
月亮神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电皆崇敬。除将月亮与太阳同画在神像上外，每年农历八月十五(有的地区为正月十五或二十五)要供祭月神。其俗凡猎人打不到野兽，就在晚上于居室外放一干净盆子或锅，在其旁向月亮跪拜，祈求保佑打到野兽，第二天盆或锅内出现哪种兽毛，认为就能打到哪种野兽;如遇月蚀，认为是被天狗吃掉，敲盆并叩头以示搭救。
月亮神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电皆崇敬。除将月亮与太阳同画在神像上外，每年农历八月十五(有的地区为正月十五或二十五)要供祭月神。其俗凡猎人打不到野兽，就在晚上于居室外放一干净盆子或锅，在其旁向月亮跪拜，祈求保佑打到野兽，第二天盆或锅内出现哪种兽毛，认为就能打到哪种野兽;如遇月蚀，认为是被天狗吃掉，敲盆并叩头以示搭救。
即“王嵯巅”(211页)。
旧时满族萨满教祭祀活动。各姓以祭神为至重，凡富贵、士宦之家皆供奉神板。其制一般长1.5尺，宽1.8尺，通常于室内西墙和北墙上各供一块，所供之神有观世音菩萨、伏魔大帝、土地神、灶君等，有位无像。板上有满
见“乙失钵”(4页)。
明末四川永宁宣抚使奢效忠妻。彝族。万历(1573—1620)初，夫死，己无子，抚养侄※奢崇明为子，以嫡妻争夺宣抚司印，与效忠妾奢世续相攻杀。聚土兵万余将击永宁。后明廷准巡按所议，给其2人同时冠带，分地
?—1282宋末元初畲族起义军首领。一作吊眼、钓眼，本名大举。其母畲族。福建漳州人。宋景炎二年(1277)七月，和畲族许夫人率领汀、漳等地畲族人民组织“畲军”，积极参加以文天祥、张世杰等领导的抗元斗争
河名。南北朝时吐谷浑四大戍地之一。原水域在今陕西府谷县北50里，自西北沙漠界流入，迳清水堡(今陕西府谷县清水镇)东南注于黄河。吐谷浑曾于其东黄河上建※“河厉桥”。
达斡尔族中萨满(巫师)举行的最大祭典。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。每个雅德根(大萨满)每隔3年举行1次。一般在农历三四月间，在其家或屯子附近进行，持续3天。内容包括给诸神献
唐代南诏行政衙署名。为中枢※九爽之一。“爽”相当于中原王朝的“省”或后来的“部”。《新唐书·南蛮传》谓：“引爽主客”，即执掌招待、迎送宾客事务，类似近代的外交部礼宾司。主官由最高军政要员※清平官、酋望
①北方古族名。亦作翟，因狄人主要居住在北方，故又称“北狄”或“北翟”。一说狄即商代之鬼方、周代之“��狁”。史载，周族先祖不膹、公刘等居于“戎、狄之间”。《毛诗故训传》云：
见“元宝炬”(237页)。