书名。全称《拉萨中土诸寺及雅隆南部、后藏、北方热振诸圣地希有指南授记镜鉴》。钦则旺波(1820—1892)撰。1840年以后成书。全书40页。原以拉萨木刻版传世。作者系宁玛派僧人，颇有学识，相传曾于1840年周游卫、藏、山南、热振等地，后遂笔录此游记体专著。由于其历史知识丰富，每到一地即实地勘察，用史书相核对，详载每一圣地寺院及修道窟之地望、路程、山川、森林、物产等，并将有关现存文物实际状况，有关大德与圣地关系、史书所载之正误等等，逐一记实于书。是一部重要的历史地理及寺庙史名著。如与赞布诺门汗所著专载康区(甘、青、川)的《世问广述》相配合研讨，可尽知全藏区历史地理概貌。国内有刘立千之汉译本。国外有意大利费若瑞英译本(后部为伯戴克、黎吉生续译完成)，书后附黎吉生的大量注释，1958年意大利罗马出版。
1555—1603明代蒙古可汗。汉文史籍译作卜言台周、不燕台吉、卜彦伯、卜言台住、不彦七庆台吉等。孛儿只斤氏。※达延汗第六世孙，※图们汗长子。万历二十一年(1593)即汗位，驻帐于察哈尔万户，游牧于西
清代的一种官服。以黄色面料缝制的短外衣。马褂，原是骑马的服装，衣长与坐骑齐，袖长及肘。面料用黄，以示恩宠。(1)例穿：领侍卫内大臣、御前大臣、侍卫班领、前锋统领、护军统领、健锐营翼长，以侍卫补授之上驷
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》将此卫与永乐八年(1410)二月所设亦麻河卫分别称作尼满卫、尼满河卫。
元朝封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。至元二十七年(1290)，太宗第三子阔出之孙合带(又作哈歹)受封。
清代札萨克旗之一。清廷以哈密维吾尔族人所设的旗分。康熙三十五年(1696)，哈密达尔汉伯克额贝都拉，向清廷上表请求内附，以期摆脱准噶尔统治者的压制。在此前后，曾屡次对清抒诚效力，打击噶尔丹扩张势力。三
南北朝时期柔然、高车之官号。有时以“俟利莫何”之称出现。由贵族担任，职位世袭，领有部众，地位在俟利发、吐豆发之下，承担军政事务，柔然可汗常命其出使他国。高车与柔然关系密切，曾被柔然征服和统治，故官号相
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。属辽兴宗※延庆宫。辽道宗※太和宫下一抹里亦是名。
西夏职官七品封号。西夏文《官阶封号表》中有“武孝恭敬东南姓官上全立”称号，下有巧障、禄诏数种。见“官阶封号表”(1532页)。
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种
部族名。明代建州、海西、“野人”女真三大部之一。建州、建州左、建州右3卫女真人的泛称。清皇室本支。元末明初，斡朵里(在海西江与牡丹江西岸，依兰对岸马大屯)、火儿阿(即牡丹江，今桦川以东之地)、托温(今