明末清初藏传佛教高僧。藏族。青海塔尔寺附近达秀部落人。曾任西藏甘丹寺法台，藏语称“法台(金座)”为“赛赤”，故又称“赛赤活佛”，即“金座活佛”。其根本寺院为尖礼县能科地区之拉穆德钦寺，故亦称“拉穆赛赤活佛”。曾任塔尔寺法台(住持)，为塔尔寺大活佛之一。11岁赴西藏哲蚌寺郭莽扎仓鲁本康村学经，18岁随四世班禅罗桑却吉坚赞受沙弥戒。27岁又从之受比丘戒，后任哲蚌寺果莽扎仓及下密院堪布，清康熙二十一年(1682)，任甘丹寺第四十任法台。二十五年(1686)，喀尔喀蒙古土谢图汗部与扎萨克图汗部为争夺属民发生战争，他奉第巴桑结嘉措派遣随清朝大臣进行调解，顾全大局使两部达成和解二十六年。因功被康熙帝召入京，封呼图克图。二十七年(1688)，返塔尔寺途中死于米纳，以后赛赤呼图克图即为驻京八大呼图克图之一。
见“萧速撒”(1997页)。
?—1661清初大臣。满洲镶白旗人。姓富察氏。世居纳殷。莽吉图孙。初随清太宗皇太极征伐，由护军校授兵部理事官。后金天聪九年(1635)，随副都统巴奇兰征黑龙江，获胜。清崇德三年(1638)，擢秘书院学
官名。清乾隆时(1736—1795)在四川省松潘、杂谷脑藏族聚居区所置武职小土官。以当地头目充任。给以委牌。为屯守备下属。平时管理本小支事务，战时随屯守备助官军作战。
解放前侗族社会的一种经济剥削形式。流行于广西三江侗族自治县。主要存在于有租佃关系的地主和农民之间。有田出租的富户，同时把牛租给佃户饲养和使用。在租牛期间，如母牛产子，则按“主三佃一”分成，不另收牛租。
见“卜答失里”(20页)。
辽金时期身份较低的一种民户。辽代二税户有两种：辽初契丹主经常对中原及渤海等族用兵，往往把战争中掠夺来的生口分赐贵族勋臣，大至一二州，少亦数百人，建立头(投)下州县统之，使沦为奴婢。这些头下奴隶在辽圣宗
1219—1278西夏宗室。党项羌族。神宗※李遵顼孙。其父李德任尝立为太子，后被废，羁于灵州(今宁夏灵武县西南)。夏乾定三年(1225)十一月，蒙古军取灵州，父被执不屈死。时年方7岁，求从父死，蒙古军
旧时西藏地方封建政权为保证各驿站所需人畜差役随派随到而规定的一项制度。由负担※宗解和※萨璀差的※差巴按其负担的耕地※岗墩数，事先派出乘畜、驮畜和人夫轮流到交通要道各驿站等候，以便供持※乌拉牌票的过往官
?—1757清代卫拉特蒙古土尔扈特部台吉。客列亦特氏。※和鄂尔勒克叔父卫衮察布察齐六世孙。世驻牧于准噶尔地区。噶尔丹策零及其子统治时，领准噶尔二十一昂吉之一。乾隆二十年(1755)，清军征达瓦齐，率众
? —1784清初回民起义首领。又名田富。甘肃海源小山(今属宁夏海源)人。回族。幼时师事哲赫林耶派创始人马明心，为“海里凡”(学生之意)。挂幛(结业)后，为阿訇，世称为“田五阿訇”。乾隆四十六年(17