居诗老
苗族古歌。流行于云南东北部及贵州威宁等地区。歌颂住在刀窝召(意为碎石山)的猎神居诗老如何驱逐毒蛇猛兽、砍伐森林、烧地拓荒及打猎、育兽的事迹。相传这位猎神教人们住在树上，放火烧地3个月，烟雾弥漫山谷，把毒蛇猛兽都烧死或逐走。清理出可以耕种的地方。并组织人们打猎，驱走来袭的野兽，或将某些野兽饲养起来以供食用。古歌反映了苗族先民生活和经济面貌。
苗族古歌。流行于云南东北部及贵州威宁等地区。歌颂住在刀窝召(意为碎石山)的猎神居诗老如何驱逐毒蛇猛兽、砍伐森林、烧地拓荒及打猎、育兽的事迹。相传这位猎神教人们住在树上，放火烧地3个月，烟雾弥漫山谷，把毒蛇猛兽都烧死或逐走。清理出可以耕种的地方。并组织人们打猎，驱走来袭的野兽，或将某些野兽饲养起来以供食用。古歌反映了苗族先民生活和经济面貌。
见“英武威远毗伽阙可汗”(1340页)。
见“莫那娄氏”(1826页)。
即“越喜部”(2191页)。
清代外札萨克旗之一。乾隆十九年(1754)，汗车凌从子刚多尔济自准噶尔地区率众千余户归清，封札萨克多罗贝勒，建旗。初驻牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758
见“尼玛嘉木参”(666页)。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条记载，夏历正月第一个“卯日为兔日。缫绵丝谓之兔丝，佩而禳灾”。俗以为用“绵丝”纺线织出的布做衣服，可使人
?—293西晋时宇文部首领。出于辽东塞外。《北史》、《魏书》称其系出匈奴，先世为南单于远支，世为东部大人，语言与鲜卑颇异，《资治通鉴》称之为鲜卑宇文氏。今人研究认为系鲜卑化匈奴人。为人暴虐，晋惠帝元康
见“阿沙”(1192页)。
见“哥吉阿卫①”(1836页)。
见“捺钵”(2037页)。