清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。七世、八世年幼而卒，被寻访为转世灵童之一，经在西藏金瓶掣签选定为八世转世灵童，并在西藏学经。嘉庆二十三年(1818)，迎至席力图召坐床，为席力图呼图克图九世。被清廷委任为归化掌印札萨克达喇嘛。二十四年，赴北京觐见嘉庆帝。道光十二年(1832)，赴京为道光帝诵经，从此每年赴京一次，至二十二年(1842)，停止赴京诵经。咸丰九年(1859)，主持重修席力图召殿。同治八年(1869)，赴京朝觐同治皇帝。
书名。瑞典人斯文·赫定(Sven Hedin)著。1904年第一版。本书主要记述作者于19世纪末至20世纪初，从中国内地赴新疆，然后从叶儿羌(今新疆莎车)进入藏北高原的旅行情况。作者原欲抵拉萨，后被达
?—1874亦称“阿碌”。清代台湾高山族抗日首领。台湾南部琅峤牡丹社头人。高山族。同治十年(1871)，琉球土人船只于台湾南部北瑶湾触礁，船员于牡丹社附近登陆，为当地高山族人误杀。琉球当时本属中国领地
490—589隋代佛教译经师。北天竺人。天保七年(556)，至北齐邺都(故城在今河南临漳县四十里)，受文宣帝厚遇。与昭玄大统法上等20余人一起译经，由法智及居士万天懿担任传语。后以北周废佛，着胡服脱逃
见“述律哥图”(1348页)。
见“安市城”(907页)。
古族名。乌蛮的一支。“虚恨”意为“高山后面的人”。宋时其住地东接马湖(今四川雷波县)，北毗忠镇(四川峨眉县境)，南抵邛部川(今四川越西县)，即今四川省峨边、马边一带。为马湖37部落之一。绍兴八年(11
见“太学”(272页)。
见“宽甸”(1946页)。
1474—1556明代湖广容美土官。字廷器，号龙溪，乳名七哥俾。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使田秀第七子。正德二年(1507)，袭容美宣抚使。与土官向元楫累世相仇。以元楫年幼，佯为和好，以女嫁之，
见“钦差巡抚辽东地方都察院都御史”(1672页)。