藏族学者。青海人。初为僧人。解放后在青海民族学院任教，培养了不少藏学人才。精通藏、梵、汉等语言文字，对佛学、语言学、历史学及书法都有造诣，长于年代学，其《夏琼寺志》、《汉藏辞汇》(上下册)及有关藏传佛教后宏期在青海藏区的活动及古迹的论文，都为人称道。集历史学与年代学为一体的专著《藏族历史年鉴》(1982)尤佳，书中除将佛历、时轮历、甲子纪年、公元历、火空海年历及绕迥纪年法列表对照，并简介每年大事，便于读者从中找出所需历史大事。从远古印度、汉地与藏区大事、诸如释迦佛教、汉地孔子及道教、藏区历史等，直至现代，均依次记入。年表引证考比了《青史》、《五世达赖史》、《新红史》、《智者喜宴》、《王统记》、《时轮经》、《白史》、《浦派白琉璃》、《松巴堪布年表》等名著。为治藏史者之重要参考书，其考证松赞干布生于617年，已为不少学者所引用。另有书法专册于青海出版，藏文各体楷书、行书及各体梵文，均挥笔自如，朴实规范，为诸家所赞赏与效仿。
见“内五鄂托克喀尔喀” (310页)。
见“甘麻剌”(482页)。
古城堡名。古允吾县治所。在今青海民和县境，滨湟水。汉王莽时改称修远县。现有古城遗址，分称旧城、新城。城北湟水渡口为古郑伯津，对岸兰州市红古城为汉时之允街，两地隔河相望，形势冲要，为争战之地。盛产瓜果，
1728—1791清代甘肃拉卜楞寺第二世嘉木样呼图克图。俗称吉美旺波。藏族。生于多麦南部同仁昂拉之赛康附近。其父阿旺南杰为尖扎部落官员。1742年被认定为前世转世灵童。5岁从多合·瑙务坚赞受居士戒。6
参见“初云”(1172页)。
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌从叔父巴图蒙古率众归清。十九年，封札萨克辅国公，建旗。初驻牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758)，定牧于
“独贵龙”亦作“多归轮”等。蒙古语音译。“独贵”意为“圆”，“独贵龙”意为“环形”或“圈子”。蒙古族人民近代反帝反封建斗争的一种组织形式。因参加“独贵龙”的人聚会时坐成圆圈，以表示成员的平等身份。在发
西夏佛教高级职称。西夏汉文本《杂字》官位部中有载。可出任功德司副使，参与译、校佛经和重大佛事活动。
见“兀的河卫”(111页)。“文东河卫”(388页)。
傈僳语音译，或称“茈扒时”，意为“麻氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以麻为氏族图腾。传说因该氏族成员善于种麻和织麻布，故名。麻氏族成员把“麻”作为自己的姓氏和本氏族的标志。