抹灶灰
旧时门巴族的一种送行仪式。流行于西藏部分门巴族地区。家中有人出门远行，上路前，由父母或其他长辈以食指、无名指醮锅灶烟灰，在出行者胸颈处抹几个黑点，如为儿童则抹在鼻梁上。示意有灶神保佑，可驱恶避邪，旅途平安。一说以抹三石灶支锅石的灰烟最佳，象征出行者与家人犹如3块锅桩石一样，不可分离。
旧时门巴族的一种送行仪式。流行于西藏部分门巴族地区。家中有人出门远行，上路前，由父母或其他长辈以食指、无名指醮锅灶烟灰，在出行者胸颈处抹几个黑点，如为儿童则抹在鼻梁上。示意有灶神保佑，可驱恶避邪，旅途平安。一说以抹三石灶支锅石的灰烟最佳，象征出行者与家人犹如3块锅桩石一样，不可分离。
?—1165金官员。会宁府(治今黑龙江阿城县白城)海姑寨人。女真族。完颜氏。年13，选充女真字学生。补上京(今黑龙江阿城)女真吏，再习小字兼学契丹字。业成充尚书省令史。天德(1149—1153)初，任
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族封建政权中负责主持宗教祭祀的官员。在代表等级地位的※“田官等级”中属“十田级”，享有薪俸谷子300挑(每挑约合50斤)。
指藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)四大活佛驻锡的拉萨四大寺院。即功德林(济咙活佛驻场)、丹吉林(第穆活佛驻场)，策墨林(策墨林活佛驻场)、锡德林(一说为策觉林，热振活佛驻场)。清册封此四寺之大活佛为“
923—948五代后汉宗室。字德辉。西突厥别部沙陀人。后汉※高祖刘知远长子。少温厚，深受父钟爱。后晋时，官至检校司空。天福十二年(947)二月，其父于太原称帝。四月，为左卫上将军。五月，为北京大内巡检
?—1626明代甘肃临洮藏族土司。※赵永子。万历二十五年(1597)父卒后，袭临洮卫指挥使职，兼管卫政、屯务。以原屯政多以常例病民，百姓苦之，遂力革弊政旧习，为众称颂。万历(1573—1620)中，曾
即“乌林答胡土”(348页)。
蒙古部首领。又译葛不律寒、哈不勒罕。乞颜·孛儿只斤氏。屯必乃薛禅之子，蒙古国创建者※成吉思汗曾祖。统一蒙古部，始称“罕”(汗)。蒙古先辈原以“乞颜”为氏，后族支繁衍，各有姓氏，“乞颜”之称遂废，届时复
清康熙雍正年间山水画家。字啸山，号竹蹊。内蒙古喀喇沁部人。乌梁海氏。自幼从师张海庵(振岳)学山水画，深得其传。在创作方面，初并不懂艺术与生活的关系，后来云游四方，饱览祖国名山大川，开阔了眼界，丰富了生
?—1841清朝大臣。满洲正红旗人。伊尔根觉罗氏。字存质，号云章。嘉庆进士。累擢至内阁学士。道光中，充驻藏大臣。历官户部尚书、军机大臣。二十一年(1841)，与湖南提督杨芳为参赞大臣，赴广东防剿。不久
1773—?清代甘肃拉卜楞寺第二十八任堪布。藏族。祖籍康区，出生于拉卜楞寺吉哇所属之拉德。由嘉木样二世认定为朗·瑞珠嘉措转世灵童，授沙弥戒，以昂拉格西桑布扎西为师。乾隆四十九年(1784)，入经院学习