汉礼
西夏采用中原汉族礼仪的专称。太宗德明时始实行，景宗改行蕃礼。毅宗谅祚于奲都五年(1061)向宋仁宗上表，要求改行此礼。惠宗时太后梁氏专权，于乾道二年(1069)上表宋神宗，请复蕃仪。惠宗亲政后，亲向汉人访问中原制度，于大安六年(1080)不听太后梁氏等人劝阻，下令国中废弃蕃仪，复行此礼。后梁氏幽惠宗，自视国事。毅、惠两朝体现封建专制君权的皇族和代表守旧贵族的后族之争，表现为汉、蕃两种礼仪之争。崇宗乾顺亲政后，又积极倡导汉族仪制和文化。
西夏采用中原汉族礼仪的专称。太宗德明时始实行，景宗改行蕃礼。毅宗谅祚于奲都五年(1061)向宋仁宗上表，要求改行此礼。惠宗时太后梁氏专权，于乾道二年(1069)上表宋神宗，请复蕃仪。惠宗亲政后，亲向汉人访问中原制度，于大安六年(1080)不听太后梁氏等人劝阻，下令国中废弃蕃仪，复行此礼。后梁氏幽惠宗，自视国事。毅、惠两朝体现封建专制君权的皇族和代表守旧贵族的后族之争，表现为汉、蕃两种礼仪之争。崇宗乾顺亲政后，又积极倡导汉族仪制和文化。
书名。清代西藏地理志书。马揭、盛绳祖著。乾隆五十七年(1792)成书。4卷。其中有图考2卷、识略2卷。原系刻本，后有抄补本，内有“番民图”，随行记程，详载卫藏山川及风土民情。书末所附“蛮语”为学藏语的
书名。1卷。钱古训(号坚斋，浙江余姚人)、李思聪(湖广桂阳人)撰。成书于明洪武年间。二人均为洪武时进士，同官行人司行人。洪武二十九年(1396)奉使缅甸及百夷(今云南德宏傣族景颇族自治州境)，调解云南
仡佬族民间体育娱乐活动。因在固定的花龙坡上举行，故称。用细竹篾编成类似乒乓球大小(或略大)的球，内装碎石、铜钱等，使其相撞成声。比赛时，男女数十人聚集在花龙坡上，两人一组(或众人分成两队)，于平地上划
亦作拜颜、巴彦、巴延。满语音译，意为“富裕”、“富翁”。与蒙语“伯颜”同义。可视为一种美称或称号，系于人名之后，表示敬重。享有此称者多具有一定社会地位。清太祖努尔哈赤勋臣额亦都的祖父，被尊为阿凌阿拜颜
?—1364元朝大臣。又译普化铁木儿、普化帖睦尔。答鲁乃蛮氏。字兼善。行台御史大夫帖木哥之子。顺帝至正十八年(1358)，任福建行省平章政事。二十一年，为江南行台御史大夫。二十四年，因拒为张士诚请封吴
又作宕昌。州、郡名。原为宕昌羌所据之地，并建宕昌政权。其境域自仇池以西，东西千里，席水(今甘肃天水市)以南，南北800里。后归吐谷浑。北周保定四年(564)，武帝宇文邕遣大将军田弘略其地，灭宕昌国，于
元明傣族土司名。《元史》无载。据《明史·地理志》卷41车里军民宣慰使司条载：“又有元耿冻路，至正七年(1347)正月置，又有耿当、孟弄二州，亦元末置。洪武十五年(1382)，俱省入车里。”治所即今云南
1684—?清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法，后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718)，赴西藏卫地出家为僧，法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜
1706—1759清朝大臣。一译萨拉尔、萨赖尔、萨喇勒。卫拉特蒙古人。初为准噶尔达什达瓦部宰桑，驻牧喀喇沙尔(今新疆焉耆)。乾隆十五年(1750)，以达什达瓦被杀，率众52户(一说千户，误)投清，被编
清末于云南傣族地区建立的学校名。由民主革命先行者※刀安仁(傣族)创办。校址在干崖(治今云南盈江)新城傣族聚居区。光绪三十一年(1905)，刀安仁从印度考察归国后，在兴中会会员秦力山协助下筹办。招收傣族