傣语音译，“波”意为“父”或“长者”，“朗”含有“绳索”或“捆绑”之意，即专以绳索束缚他人的长官。解放前云南西双版纳封建领主召片领及召勐派往下属辖区负责督察工作的特使。大多由领主的家臣或亲属充任，故当地百姓把召片领和召勐的大小家臣通称“波朗”。主要负责监督和控制下属各级头人，并为召片领和召勐向农民催缴租赋劳役。召片领所委派者不仅有权监督各勐的召勐，而且代表所辖的勐参加宣慰使司署的议事庭会议;召勐所委派者主要是控制勐内下属各“陇”、“火西”的头人和百姓。在职期间，召片领或召勐按其职位高低赐给一定土地作为“俸禄”，称“纳波朗”，由他们以份地的形式分给农民或农奴耕种，收取地租自给自养，去职即归还，所谓“田随官走，谁当波朗谁占有”。是傣族封建领主进行强化统治和向人民攫取赋役的忠实工具。
参见“萨迦五祖”(2010页)。
北周时稽胡(又称步落稽、山胡)首领。蒲川(今山西蒲县西北)人，为部帅。北周武帝天和元年(566)，与丹州(治今陕西宜川县东北)、绥州(治今陕西绥德县)、银州(治今陕西横山县东党盆)稽胡相结，举兵反周。
见“鼎新律”(2225页)。
见“和硕特前头旗”(1451页)。
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“割拴牛绳子的刀”。珞巴族婚俗。流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。按照崩尼部落的习惯法规定，姑娘出嫁，都要收取一定的婚价，婚价分上、中、下3等。凡属上等婚价，女方收取男
即“章嘉若必多吉”(2095页)。
见“萧特末”(1998页)。
中国伊斯兰教回族寺。原名宁固寺。又称凤凰寺、金顶寺、陕西大寺、陕甘大寺等。在新疆维吾尔自治区伊宁市。始建于清乾隆二十五年(1760)，四十六年增建，以后又多次修缮。原有面积6千多平方米，现存3千多平方
云南苗族对相邻的普米族的称呼。参见“普米族”(2291页)。
?—1852清代甘肃临洮藏族土司。※赵春梓子。嘉庆(1796—1820)中，其父以疾离任，遂署理土司事务。嘉庆十八年(1813)父卒后，正式袭临洮卫指挥使职，兼理土司事务。