阿拉伯语“麦斯吉德”的意泽，意为“礼拜的场所”。一称礼拜寺。在中国，为回族等信仰伊斯兰教之民族举行宗教仪式、传授宗教知识、聚会和进行其他社会活动的场所。唐称“礼堂”，宋元称“清净寺”、“真教寺”，元末明初始称“清真寺”。唐宋以来，中国与阿拉伯、波斯等国交通频繁，随着伊斯兰教商人、使者的来华，即已有清真寺的建筑。相传※广州怀圣寺、※西安大学习巷清真寺、※化觉巷清修寺，为唐时所建。元时回回人大批东迁，我国清真寺建筑更为普遍。上述三寺和※泉州圣友寺、清净寺、※杭州真教寺、※南京净觉寺、※三山街礼拜寺、※河北定州清真寺、※北京牛街清真寺、※东四清真寺等均为我国回族伊斯兰教著名古寺。在中国，犹太教礼拜寺也有名清真寺者，如明弘治二年(1489)，河南开封犹太教礼拜寺，即刻“重建清真寺记”石碑。早期清真寺多为阿拉伯风格建筑，元明以来多为中国宫殿式，也有尖塔圆顶式，主要由大殿、望月楼、宣礼楼、讲经堂、浴室等组成。礼拜正殿和壁龛背向沙特阿拉伯麦加，以示跪拜的朝向。由教长管理寺务。近代，在内地开始建女寺，供女性信徒礼拜。
1641—1684清朝大臣。满洲镶蓝旗人。钮祜禄氏。初由笔帖式授内院副理事官。康熙三年(1664)，随定西将军图海征湖广，镇压李自成余部，升宏文院侍读。九年，充玉牒纂修官，迁翰林院侍读学士，日讲起居注
蒙古族传统骑乘用具。蒙古族自古善骑射，以马上取天下。在长期游牧、狩猎和军事生活中，制作了蒙古族特有的马具，非常适用和讲究。王国维《黑鞑事略笺证》云：“其鞍辔轻简以便驰骋，重不盈七八斤，鞍之雁翅前竖而后
阿刺伯语音译，一译“格的木”，意为“古老”、“陈旧”。伊斯兰教派别之一。指明末清初伊斯兰教门宦新派传入回族以后，仍保持伊斯兰教传入时期的宗教仪式和基本功课的派别，故称，或称老教、清真古教、遵古教等。该
1748—1830清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于哈饶津地方，原属噶尔孜氏族。在经院中学习显密经论和《声明学》、《诗鉴论》以及天文、历算等，获得博学者称号。举凡开光、护摩、各种医药诊治、施食造法和程序、
1737—1802青海佑宁寺(郭隆寺)土观三世活佛(一说为二世)。生于凉州彭措隆巴。旺久杰之子。经章嘉在此确认为土观活佛转世。初随阿旺格来嘉措出家受沙弥戒。乾隆十二年(1747)，随松巴堪布学法。十四
①见“耶律的琭”(1315页)。 ②见“萧惟信”(1999页)。
1743—1796清代学者，历史编纂学家。浙江余姚人，字与桐、二云，号南江。乾隆进士。深通训诂，尤长于史学。历充国史馆、四库馆、三通馆纂修官，国史馆提调、翰林院侍讲学士兼文渊阁直阁事等官，参与及负责史
我国部分布依族使用的语言。属汉藏语系壮侗语族侗水语支。分布在贵州省荔波县地莪乡和播尧乡的十多个自然村中。使用人约有二三千人，他们大都兼通汉语、布依语或莫语。地莪乡更方村的锦语有35个单辅音声母和数量相
见“艾斯木汗习惯法”(438页)。
州名。隋开皇二十年(600)置，唐仍置。治所在榆林县(今内蒙古准噶尔旗十二连城)。隋、唐曾改榆林郡。辽废。宋景祐(1034—1037)中入于西夏。