清雍正初年青海和硕特部贵族反清叛乱。一称“癸卯之乱”。康熙五十六年(1717)，卫拉特蒙古准噶尔部策妄阿拉布坦遣大策凌敦多布袭杀拉藏汗。清朝政府为“驱准保藏”，于康熙五十九年(1720)春，合青海蒙古诸台吉，分兵两路进藏，逐大策凌敦多布，命拉藏汗旧臣康济鼐治前藏，台吉颇罗鼐理后藏。罗卜藏丹津以未能遂其据西藏遥制青海之初衷，怀怨望，于雍正元年(1723)，煽惑青海蒙古各部台吉，盟于察罕托罗海(今青海湟源县西南)，令各部“仍故号”，不得复称清廷所封王、贝勒、贝子、公等封号。自称“达赖洪台吉”。以和硕亲王察罕丹津、郡王额尔德尼额尔克托克托鼐拒不从命，举兵击败之，迫察罕丹津等，遁居河州、甘州等地。又拒清使谕和，囚清使常寿于军中，遣兵掠西宁附近之南川、西川、北川等地。在其影响下，西宁附近寺院喇嘛，亦“皆披甲执械”，率佃户人等攻城，抢掠焚烧。烽烟遍及青海各地。次年二月，为川陕总督年羹尧、四川提督岳钟琪等平定，遁逃准噶尔。
见“蜀河卫”(2360页)。
见“兀者屯河千户所” (112页)。
15世纪藏族高僧。河州卫番僧纲司第一世都纲端月坚藏之后裔。原系甘肃河州普纲寺、永昌寺僧人，受明封为第二世都纲。该家族掌管河州卫番僧纲司教权历12世，效力明廷，颇多贡献，并以教权控制该地政权。后被迎至北
藏传佛教教派之一。藏语“宁玛”意为“旧”或“古”，意即“旧派”，指其传入西藏最早、历史最久，并一直保持古老的宗派传承。因其僧人衣帽尚红，又俗称“红教”。该派主要教法是密教，从赤松德赞赞普(755—79
明代傣族土司名。古称“勐卯果占毕”，意即“产香软米的地方”。元属麓川路。明为麓川故地，明朝“三征麓川”后，设陇川、南甸、干崖三宣抚司，属陇川宣抚司。万历(1573—1620)初，分陇川同知多俺居勐卯(
见“泥撅处罗可汗”(1515页)。
1272—1302元朝大臣。蒙古札剌儿氏。中书右丞相※安童子。世祖(1260—1294年在位)时，袭任宿卫长。至元三十一年(1294)，成宗即位，任大司徒，领太常寺事。摄太尉。率百官为忽必烈请谥于南郊
1836—?清代甘肃拉卜楞寺第五十一任堪布。藏族。生于卡加保拉地方。由嘉木样认定后出家，授沙弥戒。入经院后，拜阿坝格西金巴为师，由由嘉木样授具足戒。从德赤仁波且、阿莽道扎等大师学习经法。后在拉卜楞寺以
契丹官署。《辽史·百官志》称：“掌※禁围枪寨、下铺(即铺舍，指卫士帐幕)、传铃之事。”属北面御帐官。契丹开国后，虽先后有五京之设，而帝后常年不居京城，以帐幕为基，随四季迁徙，因“未有城郭、沟地、宫室之
502—569西魏、北周官员。字永宾。鲜卑段氏，先世辽西(一说辽东)石城人。晋幽州刺史※段匹䃅之后。曾祖段愄为北魏黄龙镇将，遂迁至高陆河阳(今陕西高陵县)。魏正光(520—525)末，六