日伪政权。抗日战争时期在日军操纵下，由内蒙古部分王公贵族组成的伪政权。1937年10月27日，根据日本侵略者的意旨，通过在归绥(今内蒙古呼和浩特市)召开第二次蒙古大会的形式，就原伪蒙古军政府改置。日本关东军参谋长东条英机亲自莅会操纵。乌兰察布盟盟长云端旺楚克(云王)为主席，德穆楚克栋鲁普(德王)为副主席兼政务院长，李守信任伪蒙古军总司令，设立日本顾问部，掌握实权。政务院下设总务、财政、保安3个部。伪政府仍沿用※蒙古军政府所用黄、蓝、白赤、白蓝、黄四色七条旗，亦以成吉思汗纪元纪年(是年为723年)。同时调整了盟旗，旗县并存。在蒙汉杂居地区采取蒙民归旗，汉民归县，蒙汉分治政策。同年11月22日，与伪※“察南自治政府”和※“晋北自治政府”联合组成※“蒙疆联合委员会”。1939年9月1日，在日本顾问金井章二操纵下，又与察南、晋北两自治政府合并为伪※“蒙疆联合自治政府”。
傣语音译。明代傣族麓川(治今云南瑞丽县)思氏地方政权的军官。《百夷传》：“领一伍者为昭哈斯”，相当于伍什长。
佤语音译。旧时云南西盟佤族中心区对高山耕地的一种称谓。一般是指在山腰以上的土地，这里气候比山麓冷，所种旱稻大多颗粒不够饱满。到解放前夕，耕地虽大部分已为各个个体家庭长期占有，但这种高山耕地因产量极低，
傣语音译，意为“侍从”或“侍卫”。解放前云南车里宣慰使的私人武装警卫，类似亲兵。凡宣慰使所属家臣的子孙，从佛寺学经出来后一般都是为宣慰使担当一段时间警卫，日后方能升迁。平时主要任务是轮流在宣慰使家守卫
土家族婚俗。亦称扁担亲、骨种等，即姑舅表亲。姑家之女先得由舅父家迎娶，舅父家不娶，方可嫁于外人。此俗源于原始的两合族外婚制，为血缘婚、亚血缘婚制残余。此类婚俗在苗、布依、侗、水等民族中也有遗存。仅名称
见：齐齐哈尔城”(869页)。
见“移剌捏儿”(2068页)。
碑铭。清乾隆五十九年(1794)参赞海兰察等捐资5千两，于西藏拉萨磨盘山之南建庙，作为摄政济咙呼图克图住锡之所，翌年落成，乾隆帝赐名“永安寺”，颁满、汉、蒙、藏四体匾额。钦差驻藏内阁学士兼礼部侍郎和宁
见“夷离毕”(760页)。
元代地名。在今新疆青河县南。1248年，蒙古大汗贵由(定宗)西巡至此，病卒。
清末民初伊犁富商。维吾尔族。新疆伊犁人。初，因不满清统治阶级压迫，1912年曾慷慨捐助伊犁起义军，对伊犁辛亥革命起了一定促进作用。1917年时拥有资金60—70万。曾以私人财力维持当地物价。后投靠地方