车佛南整训总队
解放前夕在云南建立的地方革命武装。原称“普光三支队”，是一支组织松散自发反对国民党压迫的地方武装。在接受中共“云南人民自卫军第二纵队”领导后，改编为“中国人民解放军滇桂黔边区纵队第九支队”，随即改编为“车佛南整训总队”。并成立车佛南党总支。是由云南车里(今景洪)、佛海(今勐海)、南峤(今勐腊)地区傣、哈尼、布朗、苗、瑶等族人民组成，受共产党领导的革命部队。1949年，曾攻占车里县城，接管伪政权，建立革命委员会。继攻占车、佛、南3县。对云南西双版纳地区的解放，作出积极贡献。
解放前夕在云南建立的地方革命武装。原称“普光三支队”，是一支组织松散自发反对国民党压迫的地方武装。在接受中共“云南人民自卫军第二纵队”领导后，改编为“中国人民解放军滇桂黔边区纵队第九支队”，随即改编为“车佛南整训总队”。并成立车佛南党总支。是由云南车里(今景洪)、佛海(今勐海)、南峤(今勐腊)地区傣、哈尼、布朗、苗、瑶等族人民组成，受共产党领导的革命部队。1949年，曾攻占车里县城，接管伪政权，建立革命委员会。继攻占车、佛、南3县。对云南西双版纳地区的解放，作出积极贡献。
旧时西藏门隅地区行政区划的俗称。位于西藏山南地区东南部、娘江曲沿岸。18世纪中叶按地域区划的六定为：邦金雪参堆定、邦金雪参麦定、卡瓦定(一作“木曲定”)、笼崩定、拉子康门定、加住定(一作“莫圈定”)。
见“盆苏克丹津呼图克图”(1706页)。
?—1854清朝大臣。蒙古正兰旗人。图博特氏。嘉庆十六年(1811)，由拜唐阿擢兰翎侍卫。二十一年(1816)，迁三等侍卫。道光六年(1826)，调直隶巩华城都司。二十一年(1841)，升督标中军副将
蒙古语音译，意为“天”。又作腾吉里、腾格力。古代蒙古人信奉原始萨满教，相信万物有灵，尤敬天地，视天(腾格里)为宇宙万物的主宰、生命的源泉而加以崇拜，极为敬畏，遇事“必曰托着长生天底气力”，“彼所欲为之
见“奥里米”(2252页)。
金代女真族姓氏之一。亦作赤盏、食盏。为附辽籍女真的一支，居上京路(治今黑龙江阿城县白城)、张家堡等地。金朝建立后，有的迁居来州(治今辽宁绥中县西南)，有的迁入长城以内。
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又作客列木臣。蒙古语意为“捕青鼠者”，以其地盛产青鼠，居民以猎取青鼠为业，并以之与他族交换，故名。居住于巴儿忽真隘(约当今贝加尔湖东巴尔
西夏遗址。地在今内蒙古自治区伊克昭盟鄂托克旗陶思图村东北黄河南岸。城略呈方形，边长78米，宽73米。夯土筑成，基宽4米，高1.5米。西、南各有一门，门宽6米。城堡保存完整。出土文物有陶、瓷器片、瓦片等
见“呼都而尸道皋若鞮单于”(1393页)。
1836—1917清代新疆维吾尔族史学家和诗人。一译毛拉木沙·赛拉米。年轻时于库车“萨克撒克”经院修习古兰经、圣训、历史、文学、历法、天象、地理，以及阿拉伯文、波斯文等，成绩卓异。咸丰四年(1854)