唐末五代初云南大长和国第一代国王。又名郑昶。南诏清平官郑回(汉族)七世孙，因世居南诏为官，融入白蛮(白族先民)。南诏王隆舜(877—897年在位)时，因献“龙珠”功，被封为“健士”(见《僰古通纪浅述》)，后历官至侍中，权势日重。隆舜出巡，奉命守国，遂专政柄，“素有篡意”。隆舜卒(一说为郑与杨登谋杀)，舜化贞继位，晋职为相。唐昭宗光化三年(900)，命合16国铜，铸崇圣寺丈六观音(即雨铜观音)。天复二年(南诏中兴五年，902)，舜化贞卒(一说为郑所杀)，设计杀害年仅8个月的太子，又起兵杀南诏王族800余人于五华楼下，灭南诏，自立为王，更名郑昶，国号大长和国，改元安国。后梁太祖开平元年(大长和安国五年，907)，欲忏悔杀人之罪，建普明寺。又铸佛万尊，供寺中祈福。《滇考》云，郑密令杨登杀隆舜，又杀舜化贞父子自立，“诸蛮三十七部心不服，谋起兵，买嗣惧，诛杨登以塞众口”。开平三年(安国七年，909)八月卒，子郑仁旻立，谥号“圣明文武威德桓皇帝”。一说卒于开平四年(910)。
金大臣。女真族。必兰氏。贞祐(1213—1217)初，累官宁化州刺史。二年，迁同知真定府事，权河北、大名宣抚副使。三年，以保全赞皇县(今河北赞皇)功，遥授安武军节度使，改昭义军节度使，充宣抚副使。加授
明朝为加强中央集权和便于征调赋役，在甘肃河州(今临夏)回、东乡、撒拉等民族聚集区推行的基层政权组织制度。洪武(1368—1398)中期，河州已设有45个里，其中东乡有12个里。后因人丁消亡、迁徙、流散
见“乌古部”(332页)。
女真族早期的部落联盟。因在女真族首领乌古迺时期形成，故名。女真族在氏族部落时期，邑落各有大人，不相总一。至金献祖※绥可时，完颜部始定居安出虎水(今阿什河)流域。其子※石鲁为首领后，内稍以条教为治，外用
1816—1837即十世达赖。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。康区理塘(今四川理塘)人。内都那布村头人罗桑年札之子。被认定为九世达赖的转世灵童之一，被迎到理塘寺，后奉旨迎往拉萨。清道光二年(1822
云南碧江怒族虎氏族第十四世祖。原居兰坪弥洛底。相传三四百年前，因追赶黄蜂氏族，来到碧江第九村，见此地土地肥沃，遂定居。原居该地的蜂氏族已有40余代，虎氏族来后，两族和睦相处。后勒墨人(白族一支)进入该
赞普埃肖列时首席大臣。为“吐蕃七良臣”之一。吐蕃人。大臣※茹莱杰之子。首创以“托卡”(双牛一日所耕土地的面积)作为计算耕地面积的单位。即唐书所载之“突”这一量词的由来。又规定以“兑”作为统计牲畜头数的
指发现于甘肃敦煌藏经洞内的唐代吐蕃藏文文献。1899年(一说1900年)管理敦煌莫高窟佛洞的道士王园录发现藏经洞后，帝国主义列强乘清代局势混乱和统治者腐败之机，陆续派人到敦煌，以考察为名，攫取藏经洞内
阿昌语音译，意为“拉婚”。旧时云南德宏阿昌族地区一种缔婚形式。解放前阿昌族青年男女恋爱自由，通过“串姑娘” (阿昌语称※“作涅勤”)往往物色上心爱的对象，当双方要求结合时，却遭父母反对，姑娘和小伙子约
即“蒙古源流”(2337页)。