清代西藏热振寺三世(一作九世)呼图克图。生于欧柱鼎。道光四年(1824)，经金瓶掣签，确定为热振活佛转世。七年(1827)，为脣征阿齐图诺门罕，入色拉寺习经咒，考取兰占巴学位。十八年(1838)，从噶勒丹赤巴受格龙大戒。次年，赏“诺门罕”名号，赐印信。二十五年，奉旨任掌办商上事务。咸丰三年(1853)，因查办甘凉等地抢掠番案，调拔土兵，认真出力，赐“哷征阿齐图呼图克图”尊号，准转世，颁哷征阿齐图呼图克图广衍黄法阿齐图呼图克图敕书印信。五年(1855)，十一世达赖凯珠嘉措圆寂，暂代理掌办商上事务。七年(1857)，为八世班禅丹白旺秋举行金瓶掣签，并为其剃发，取法名。次年，亦为十二世达赖喇嘛成烈嘉措举行金瓶掣签，剃发取法名，同年，奏准任掌办商上事务。十一年(1861)因查办夷情出力，赏“慧灵”名号。同治元年(1862)，因布施事，与哲蚌寺、甘丹寺内讧，不胜，携印潜赴京呈诉，经驻藏大臣参奏，诏黜呼图克图名号，注销敕印，不准转世。光绪三年(1877)，经众喇嘛禀诉，被启准转世幼子。仍掌该寺事务，赏还名号。
即“奇卜察克部”(1352页)。
见“速把亥”(1840页)。
又名“阁道”或“复道”，古代西南山区交通设施名。多设于绝险之处峭岩陡壁之上，凿孔架桥连阁而成。《四川通志》载：“石鼓偏桥，即古秦汉制也。缘崖凿孔，插木作桥，铺以木板，覆以土，傍置栏护之。”有木栈和石栈
7世纪，松赞干布掌政后，统一规划吐蕃兵制，将吐蕃分为5个军事行政单位：伍如、约如、叶如、如拉、苏毗如。其中伍如、约如在卫地;叶如及如拉在藏地，以上统称为“四如”;苏毗如系附属机构，在今藏北及工布一带，
见“牂柯蛮”(1960页)。
即“大祖大王”(95页)。
元明土司名。《元史》称八百媳妇国，名景迈，或兰那。泰定四年(1327)，以其地置蒙庆宣慰使司都元帅府，以土官招南通为都元帅，以刀练为元帅。至顺二年(1331)，改为八百等处宣慰使司。明洪武二十一年(1
藏传佛教教派之一。藏语音译，又称迦当派。意为“教试派”。有新旧之分，旧者在宗喀巴创格鲁派之前，新者始于格鲁派开派之际。该派晚于宁玛派，始于西藏后宏期佛教兴起之际。首创者为印僧阿底峡，继由其弟子仲敦巴定
辽官名。亦作“闼林”。契丹语音译。原意不详。是大黄室韦部和小黄室韦部的官名。太宗会同元年(938)十一月改称仆射，后又改称司空。
见“哈剌察卫”(1640页)。