旧题宋尤袤撰，或不著撰人姓名。实为南宋贾似道门客廖莹中自《唐诗纪事》中辑录而成。是书有二卷本、三卷本、六卷本、十卷本等，有明刻本、清刻本多种，而以《历代诗话》六卷本最为通行。该本辑录唐代诗人322家之
【介绍】：李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷七二列于《杂曲歌辞》，又名《荆州乐》、《江陵乐》。郭茂倩注云：“《荆州乐》盖出于清商曲《江陵乐》，荆州，即江陵也。”此诗当是李白初出蜀路过江陵(今湖北荆州)时
不懂事而自信。杜甫《彭衙行》：“小儿强解事，故索苦李餐。”
指吴太伯。为周太王长子，太王欲传位第三子季历，并传位季历之子昌，太伯便与其弟仲雍奔荆蛮，荆蛮之人归附他，自号句吴。太伯死，弟仲雍立。昌建立周朝，是为周文王。见《史记·吴太伯世家》。诗文中或用为咏吴地之
(yùjū)古代神话中的渔夫。《庄子·外物》：“神龟能见梦于元君，而不能避余且之网。”卢仝《观放鱼歌》：“亦忆清江使，横遭乎余且。”
【介绍】：常建《题破山寺后禅院》诗句。“竹径”，一作“曲径”，一作“一径”。禅房，为僧人住房。二句极写僧居的幽静，层层深入，曲折回环，富有禅趣。欧阳修“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也。”
【介绍】：杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》诗五六句。二句写宛溪两岸深秋景色，上句写雨景，下句写晴景，对仗工巧，错落有致。宋宗元曰：“五六写景处可以步武青莲”。(《网师园唐诗笺》卷二)
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，
【介绍】：字子平，睦州(今浙江建德)人。光启三年(887)进士，曾任主客员外郎。后归隐，召而不赴。与方干有诗酬赠。《全唐诗》存诗13首。
《左传·庄公三十二年》载，史嚣说，国家兴亡，取决于民众和神灵，神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“潜心默祷若有应，岂非正直能感通。”