①西汉东海郯(今山东郯城)人。为于定国之父。先后为县狱史、郡决曹，治狱公平，为时人所敬重。见《汉书·于定国传》。故后以代指执法公平的司法官员。皮日休《送董少卿游茅山》：“尽待于公作廷尉，不须从此便餐霞。”又：于公为郡决曹时，郡中有孝妇寡居无子，侍养婆母十馀年，其婆母因为自己连累媳妇不得改嫁，自经死。小姑告其杀母，太守判其抵死，于公力辩其枉不得，持判文哭于府上。太守竟枉杀孝妇，郡中枯旱三年。后或以“于公”为咏天旱之典。张祜《苦旱》：“狱俟于公决，心期戴令度。”又：于公门闾坏，修缮之时，于公自认为治狱公允，多阴德，没有冤枉过人，子孙当有兴旺者，乃让高筑其里门，能使驷马高盖之车驶入。故亦以“于公”为咏门之典。李峤《门》：“疏广遗菜去，于公待驷来。”②指西汉太仓公淳于意。淳于意多生女儿，因罪入狱，自叹无儿子可帮其分忧。其幼女缇萦上书汉文帝，愿自身入为官婢，以赎父罪，文帝感缇萦之孝，赦免了淳于意。事见《史记·扁鹊仓公列传》。白居易《吾雏》：“蔡邕念文姬，于公叹缇萦。”
【介绍】：上党(今山西长治)人。生卒年不详。武德七年(624)，太史令傅奕上疏请除去佛教，师政撰《内德论》为佛教辩护。贞观中，为门下典仪。《新唐书·艺文志三》著录《内德论》一卷。此文收入《全唐文》。事
指佛寺。皎然《同李著作纵题尘外上人院》：“莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。”
指羞于为人老师。丁，指春秋卫献公的车夫公孙丁。尹公佗向庾公差学射，庾公差向公孙丁学射，尹、庾二人追击卫献公，庾公差以公孙丁曾教自己射，不愿射自己的老师，尹公佗欲射卫公，被公孙丁一箭射穿双臂。事见《左传
山名。古代人说其山所产之材可以制作精美的琴瑟。因用以代指琴瑟、琵琶等弦乐器。李白《寄远十一首》之一：“遥知玉窗里，纤手弄云和。”亦代指美妙的音乐。权德舆《戏赠张炼师》：“半酣乍奏云和曲，疑是龟山阿母家
怎敢。权德舆《玉台体十二首》之十：“隔帘肠欲断，争敢下阶看。”
【介绍】：白居易《南塘暝兴》诗句。这两句描写秋塘夜景。上句以破扇喻残荷，形象生动，“摇”字既应破扇之喻，又拟风为人，颇含思致；下句写荷上的露珠连连落入水塘，荡动一池波光月影。
指吕尚。温庭筠《渭上题三首》之一：“吕公荣达马陵归，万古烟波绕钓矶。”
三国吴孟仁年少时从李肃求学，其母为他作宽大的被子，认为有学问者多为贫士，自己的儿子可以让寒士同盖一被，可以广泛问学。事见《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引《吴录》。后因以“大被”谓喜于迎纳贤才。李贺《
【介绍】：唐代诗人。韶州曲江(今属广东)人。生卒年不详。玄宗天宝、肃宗至德间人，张九龄族孙。曾以诗谒宰相房琯。今存诗一首，载《全唐诗》。事迹见《新唐书·宰相世系表二下》、《唐诗纪事》卷二十四。
《太平广记》卷一四引《十二真君传·许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”后因以“拔宅上升”指全家成仙。亦喻指科举成名。王贞白《御试后进诗》：“二十五家