唐独孤及作。仙掌，指华山东峰之仙人掌，相传是河神开辟黄河河道时所留。玄宗天宝十四载(755)，作者为华州华阴县尉时作。铭文前之序言，首叙仙掌形成的神话以及后人的看法，揭示文章的针对性；然后批评“学者拘其一域，则惑于馀方”，认为河神之“作于自然，盖万化之一工”，以仙掌形象之奇妙，非“至神”不能成之；最后言作铭的原因。铭文称颂“巨灵”神威和仙掌雄伟。文章讴歌大自然的神奇力量，描绘仙掌的庄丽景象，暗含赞颂唐王朝统治之意，立意不凡，想象丰富，气势雄浑，文辞清丽而峻拔。唐崔祐甫《常州刺史独孤公神道碑》称：“《古函谷关》、《仙掌》二铭，格高理精，当代词人无不畏服。”由于时代局限，作者把仙掌的形成归因于“真宰”的创造，不免带有客观唯心主义的色彩。
神话传说太阳中有三足乌，因称太阳为“日乌”。陆龟蒙《古别离》：“仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。”杜光庭《招友人游春》：“难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。”
【介绍】：王维作。丘为，苏州嘉兴人。屡试不第，乃归山读书。天宝二年(743)进士及第。与维时有唱和。此诗当作于天宝元年(742)。诗写丘为失意之悲，飘泊之苦，深愧自己徒为献纳之臣，却不能如孔融之荐祢衡
选集。明蔡云程编。二卷。该书编者从杨士弘《唐音》、高棅《唐诗品汇》等前人唐诗选本中，精选出五百首五七言律诗，以类相从，分十五类编次而成。前有蔡氏自序。备述此书概况及编选缘起。有明嘉靖刻本。
古称诸侯之妻。后用为妻子的通称。权德舆《发硖石路上却寄内》：“细君几日路经此，应见悲翁相望心。”
喻指俊才处境困厄，才能遭到压抑。典出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肘溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣幂之。骥于是俯而喷，
①许渊冲、陆佩弦(Loh Bei-yei)、吴钧陶编译。香港商务印书馆1987年7月出版。本书以英汉对照方式，收录唐诗317首。选篇以香港中华书局1982年重印、喻守真编注的《唐诗三百首详析》为准，而
①王维撰。六卷本，明刻。南京图书馆藏有清潘德舆批语和跋，还有王鸿翔、段朝瑞、邵祖寿等人的跋；上海图书馆藏本有曹元忠跋。②王维撰。七卷本。有凌蒙初刻闵氏朱墨套印《盛唐四名家集》本，清方功惠辑《王孟诗评》
谭优学著。巴蜀书社1987年8月出版。23．2万字。该书是作者《唐诗人行年考》的续编，共收入作者有关唐代十三位作家的生平行止考证论文13篇。十三位作家分别是宋之问、沈佺期、王维、戎昱、王建、许浑、雍陶
晋代阮孚官黄门侍郎、散骑常侍，曾以官服金貂换酒，被有司弹劾。见《晋书·阮孚传》。后因以“脱貂”形容人放任不羁。王维《过崔驸马山池》：“脱貂贳桂醑，射雁与山厨。”
《易·复》：“反复其道，七日来复。”后因以“喻复”谓人日，即正月初七。李商隐《人日即事》：“文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。”