佛教谓忽然间直接悟入真理。王维《梦游春》：“结念心所期，返如禅顿悟。”
指归隐。贾岛《过唐校书书斋》：“江湖心自动，未可挂头巾。”
据《世说新语·文学》载：许询与支道林曾在会稽王处宣讲佛经，支道林为法师，许询为都讲，时人服其精妙。后遂以“许都讲”美称精通佛典且与僧侣交往的文士。李端《忆友怀野寺旧居》：“寄谢山阴许都讲，昨来频得远公
①充满，充塞。薛能《送李殷游京西》：“归京稍作意，充斥犯西邻。”②众多。杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》：“边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。”
【介绍】：①信州贵溪(今属江西)人。初唐禅僧。禅宗六祖慧能之徒。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。②中唐禅僧。俗姓陈，江陵(今属湖北)人。嗣马祖道一。元和中住庐山归宗寺，人称归宗和尚
战国时齐人鲁仲连用箭将书信射给攻占聊城的燕将。燕将得书后，弃城而去。见《战国策·齐策六》。后因以“燕将书”喻指劝人归降的书信。杜甫《收京三首》之一：“暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。”
【介绍】：刘禹锡在朗州作。这首诗是纪实之作。诗引称“泰娘本韦尚书家主讴者”。韦尚书即韦夏卿，史称其“有风韵，善谈讌，与人同处，终年而喜愠不形于色，抚孤侄，恩逾己子。早有时称。其所与游辟皆一时名士。”(
【介绍】：刘长卿作。润州，唐州名，治所在今江苏镇江。诗以“楚云”、“江春”、“草色”等物象为烘托，极写送别之情。格调高昂，气势豪壮，绝无感伤意绪。
古燕赵人善歌舞，故以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞。卢照邻《长安古意》：“罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。”
在四川省成都市西郊，为锦江支流。杜甫居成都时，曾于溪傍结草堂而居。杜甫《院中晚晴怀西郭茅舍》：“浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。”