【介绍】：见崔萱。
【介绍】：孟浩然作。诗写赴蜀途中雨止初霁时斜阳清晖、山高云低的黄昏景色，及余湿沾草、残流入溪、道路泥泞难行的艰辛旅况，并表现了作者浓郁的乡愁情思。该诗景中含情，且写景细腻逼真，历历如画，给人留下深刻印
清陆次云撰。见《唐诗善鸣集》。
【介绍】：苏颋作。望春宫，唐行宫名，在长安郊外。杨慎《升庵诗话》卷八云：“唐自贞观至景龙，诗人之作尽是应制。命题既同，体制复一，其绮绘有余，而微乏韵度。独苏颋‘东望望春春可怜’一篇迥出群英矣。”文中对
【介绍】：杜甫《梦李白二首》其二诗句。冠盖，借指达官贵人。京华，京城。斯人，指李白。憔悴，困顿失意貌。二句深为李白的遭遇坎坷鸣不平。
简明勇著。该书分上下两部，上部为七律研究，分五章从思想内容到艺术风格，及其发展演变，作具体分析论述。下部为七律笺注，笺注杜甫全部七言律诗151首，编次以题目首字之笔划为序，这种编次实为独一无二，先解句
后汉向长好读《易》，尝读《易》至《损》、《益》二卦时，喟然叹曰：“吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳!”事见晋皇甫谧《高士传》卷中。杜甫《两当县吴十侍御江上宅》：“仲尼甘旅人，向子识损益。”
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
诗学术语。指比兴寄托，即以《诗经》所开创的“因物喻志”、“托物起兴”的表现手法来表达作者真实情感，寄寓深刻的思想。陈子昂《与东方左史虬修竹篇并书》说：“仆尝观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”最早提出
诗集。唐窦巩撰。褚藏言《窦巩传》谓文集散落，未暇编录。《新唐书·艺文志》等未见著录。《宋史·艺文志七》著录《窦巩诗》一卷，当系从《窦氏联珠集》本录出。《窦氏联珠集》本录《窦友封诗集》一卷，清龚贤辑《中