元次山年谱
孙望编。最早刊于《金陵大学文学院季刊》第二卷第一号，1935年6月出版。后有上海古典文学出版社1957年版，中华书局1962年版。又有《元次山事迹简谱》一卷，中华书局1960年版，系《元次山年谱》之简编。此外，孔德编有《唐元次山先生评传年谱》，见《说文月刊》1944年3月第四卷合刊。杨承祖编有《元结年谱辨证》，见《淡江学报》第五期。
孙望编。最早刊于《金陵大学文学院季刊》第二卷第一号，1935年6月出版。后有上海古典文学出版社1957年版，中华书局1962年版。又有《元次山事迹简谱》一卷，中华书局1960年版，系《元次山年谱》之简编。此外，孔德编有《唐元次山先生评传年谱》，见《说文月刊》1944年3月第四卷合刊。杨承祖编有《元结年谱辨证》，见《淡江学报》第五期。
指习郁之家。亦泛指临池饮酒之地。李峤《池》：“彩棹浮太液，清觞醉习家。”参见“习家池”。
【介绍】：于武陵作。松树是一种长青耐寒的大木，古人常作为坚贞不阿崇高品格的象征，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也。”此诗表面写深山来长安卖松人的境遇，实是借题发挥，寓意讥讽了世俗权贵追求华艳，趋时媚俗的
湖泽名。《左传·昭公二十八年》载：春秋时，郑国强盗猖獗，出没于萑苻之泽一带。后因以“萑苻”代称强盗。李商隐《有感二首》之一：“何成奏云物，直是灭萑苻。”
以地为席以天为幕。晋刘伶《酒德颂》：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为庭衢，行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如……唯酒是务，焉知其余。”后以“席地幕天”谓饮酒酣畅、放旷洒脱。韩偓《惆怅
战国时越人庄舃仕于楚，后患病思乡，于病中以越中家乡话吟咏。见《史记·张仪列传》。后因以“吟越”为因病思乡之典。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“我病方吟越，君行已过湖。”
【介绍】：①(全)李山甫作。全篇写一贫女之悲惨遭遇，展示了她抑郁惆怅的心理。诗人刻画贫女形象，没有用典，不用比拟，只写其平常相貌衣物与神态举止，便成功地道出贫女内心深处的苦痛感伤。山甫诗善于自况，此篇
【介绍】：或云名悌。行八。襄阳(今湖北襄樊)人。先天二年(713)进士。开元中任晋陵尉，贬为乐城尉，后弃官归里。安史乱时尚在人世。子容与孟浩然友善，有酬唱之作。诗风与孟浩然相近，善五言律，“兴趣高远”
道家称万岁蟾蜍、千岁蝙蝠、灵龟、燕等诸多神异动物为肉芝，服之使人长寿。亦泛指令人长生不老的仙药。参见晋葛洪《抱朴子·仙药》。皮日休《鲁望示广文先生吴门二章次韵属和》之二：“能谙肉芝样，解讲隐书文。”
【介绍】：李白《鹦鹉洲》诗句。二句写景秀丽，对仗精工，写出了春花烂漫的江岸景色。
【介绍】：见武则天。