杜晓勤著。东方出版社1997年7月出版，为《日晷文库·中国文学史研究系列》丛书之一。本书除“绪论”外，分“通论”、“正论”两编十一章。“通论”二章从“士庶力量之消长”、“地域文化之整合”两个角度，对初盛唐诗歌发生、发展的文化渊源，作了动态的、历时的考察。“正论”九章结合南北朝诗歌向初盛唐诗歌嬗变的轨迹，分阶段、多层次地探讨了中近古文化转型对诗歌艺术转型至深至巨的影响。全书既有细密的史料考证、独特的文本分析，又有高屋建瓴的宏观把握，为进一步认识初盛唐诗歌的发生机制，深刻理解盛唐诗歌的文化精神，提供了卓有成效的研究。由于体例和研究对象的原因，该书与著者另一专著《齐梁诗歌向盛唐诗歌的嬗变》，在观点和内容上有一些重合之处。书后附有“主要参考书目”。
邛崃九折阪为天下奇险，汉王阳为益州刺史，行经此处，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险?”后王尊代王阳为刺史，经九折陂，叱其驭者曰：“驱之!王阳为孝子，王尊为忠臣!”见《汉书·王尊传》。后因以“叱驭”形容
犹落花流水。李煜《浪淘沙》词之一：“流水落花春去也，天上人间。”
在陕西省蓝田县城东王顺山。分上下两院。上寺在悟真峪内西山崖上，竹林葱翠，俗称竹林寺。下寺在悟真峪口外蓝水南岸。为隋建古刹，唐代重修扩建，规模极大。白居易在此连游五昼夜，犹不忍离去。有《游悟真寺诗》以寄
【介绍】：大历中曾为千牛。《全唐诗补编·续拾》据《太平广记》卷一九四引《传奇》录诗1首。
斗牛：斗宿和牛宿。二十八宿之二宿。相传晋代张华见豫章地面有紫气上冲斗牛二宿，认为是宝剑之气，乃使雷焕为丰城令，雷焕果于其地掘得龙泉、太阿二剑。权德舆《丰城剑池驿感题》：“向非张茂先，孰辨斗牛光。”
【介绍】：詹雄《铜雀台》残句。铜雀台，汉末霸主曹操于邺都所筑之台名。操遗命其死后，将诸妾及伎人安置于此，时时向其墓作伎乐。诗谓红粉笙歌早已风流成尘，只有明月、茂树、流水依旧。表达了人事代谢、物是人非之
郤縠为春秋时晋国上卿，赵衰认为他“行年五十，守学弥惇”，有德义，可重用，后晋君拜郤縠为中军将，掌大政。事见《左传·僖公二十七年》、《国语·晋语四》。后世诗文中常以“郤縠”称儒将。姚合《送杨尚书赴东川》
【介绍】：见吕从庆。
【介绍】：孟浩然作。见《田园作》。
指南朝宋何无忌与晋谢安。何无忌酷似其舅刘牢之，谢安与其外甥羊昙感情甚笃，后因以“何甥谢舅”借指甥舅关系。李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“之子夫君郑与裴，何甥谢舅当时才。”