指东汉高士闵贡。贡字仲叔，含菽饮水，清洁自处，以博士征，不赴。见《后汉书·闵仲叔传》。亦用为咏高士之典。储光羲《贻刘高士别》：“高谈闵仲叔，逸气刘公干。”
《庄子》寓言中的人物。《庄子·大宗师》载：子桑为贫困之士，淫雨十日，子桑无食可进，其友子舆裹饭而往食之，闻其因饥寒而歌哭“父邪!母邪!天乎!人乎!”后用为咏贫士之典。韩愈《赠崔立之》：“昔年十日雨，子
即伏羲氏。传说伏羲氏以木德王天下，号太昊，死后祀于东方，为木德之帝，为主管春天的天帝，故诗文中多用以咏春天。姚合《杏园宴上谢座主》：“得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。”
荣县文学舍编。未著年月，为民初石印本，辑杜甫诗《偪侧行》等16首，俱从常见之杜甫诗集中辑出，无一新补。
张清华著。1988年上海学林出版社出版。在唐代李、杜、王、韩、白等大诗人中，王维是惟一没有系统年谱的人。自称对王维卓有研究的明人顾元纬、清人赵殿成，也只有简单的年表，且疏漏错讹颇多。日人曾制王谱，惜无
见“京洛尘”。
【介绍】：杜牧《雨》诗末二句。作者巧妙地选取了雨打芭蕉之声，彻夜不眠这一特定景象，含蓄地表现自己作客他乡，寂寞无聊与忧愁感伤的心情。有声有色，有景有情。
即铜驼坊，在东都洛阳皇城东、洛水北岸。亦代指洛阳。刘禹锡《泰娘歌》：“蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。”参见“铜驼陌”。
见“车胤”。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义