指七律诗中一联中出句的头两字与对句的头两字同平仄的情况，亦即失对。清董文焕《声调四谱》称之为“拗对”。
三国魏曹植《七哀诗》以“君若清路尘，妾若浊水泥”来比喻夫妻地位差距大，后喻指不同的际遇。韩愈《酒中留上襄阳李相公》：“浊水污泥清路尘，还曾同制掌丝纶。”
战国楚大夫。《史记·屈原贾生列传》：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”李商隐《宋玉》：“《楚辞》已不饶唐勒，《风赋》何曾让景差。”
《后汉书·光武郭皇后纪论》：“爱升，则天下不足容其高；欢队，故九服无所逃其命。”队，同“坠”。后因以“坠欢”谓女子失宠或指往日的欢乐。李隆基《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗序》：“足
朱家，指西汉朱买臣。买臣未入仕前，家贫，卖柴以给食，好读书，其妻羞愧求去，后买臣为会稽太守，其妻自经死。事见《汉书·朱买臣传》。后因以“朱家愧贫”为咏夫妻离婚之典。刘长卿《见秦系离婚后出山居作》：“郗
《汉书·邹阳传》：“始孝文皇帝据关入立，寒心销志，不明求衣。”后因以“求衣”用作帝王勤于朝政的典故。徐夤《依御史温飞卿华清宫二十二韵》：“履朔求衣早，归阳解佩羞。”
西汉时张良与邴汉的合称。两人皆弃官归隐，倾心养志。后亦用以代称隐居之士。司空曙《过阎采病居》：“张邴卧来休送客，菊花枫叶向谁秋。”
【介绍】：传说中的道教八仙之一。据说复姓钟离，名权，字云房，或云号云房先生，京兆咸阳(今属陕西)人。自称天下都散汉，故亦称汉钟离，即天下都散汉钟离权的缩称。传说成仙传道，吕洞宾对之亦执弟子礼。全真道尊
晋张载随父入蜀，作《剑阁铭》刻于剑阁山上。后用作咏剑阁山之典。唐彦谦《兴元沈氏庄》：“江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。”
杂言古诗。唐卢仝作。此诗首言“新天子即位五年，岁次庚寅”，表明作于宪宗元和五年(810)。接着写月蚀形状，蚀月之罪，祈求上苍救月，上苍毙蛙复月。最后说出作诗本意。《唐音癸签》卷一一云：“卢仝《月蚀诗》