【生卒】：?—807【介绍】：湖州武康(在今浙江德清境内)人。大历六年(771)进士及第。曾官太子左庶子、大理正。有集二十卷，未见著录。作品已佚。事迹见唐沈中黄《沈师黄墓志》(《千唐志斋藏志》)、《元
【介绍】：见苏颋。
旧题晋葛洪《西京杂记》卷一：“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣拔鞘，辄
①高貌。韩愈《月蚀诗效玉川子》：“东方青色龙，牙角何呀呀。”②象声词。卢仝《示添丁》：“不知四体正困惫，泥人啼哭声呀呀。”
地尽头。喻边远地方。岑参《宿铁关西馆》：“雪中行地角，火处宿天倪。”
春秋楚共王有宠子五人，不能确定由谁继承王位。于是望祭名山大川，以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?”然后密埋璧于祖庙厅堂，使五子拜。结果小儿子两次拜都压在璧纽上，遂继位为楚平王。事见《左传·
本为《易·蒙》九二爻辞，意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》：“离索晚相逢，包蒙欣有击。”
传说中的神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵。”
【生卒】：582—618【介绍】：唐代诗人。字玄邃，一字法主。其先居辽东襄平(今辽宁辽阳)，徙为京兆长安(今陕西西安)人。陇西成纪(今甘肃秦安西北)为其郡望。隋末，以父荫为左亲侍。宇文述劝令学，因谢病
七言律诗。唐李商隐作。此诗作于宣宗大中十一年(857)。时李商隐游江东，作此诗讽刺南朝君主荒淫失政。前半通过典故串合，追括六代；后半专咏陈朝事。其构思以南朝为一整体，点面结合。叙次错综善变，寓讽意于叙