【介绍】：约穆宗、文宗朝僧人，长庆初曾题诗长安大兴善寺。《全唐诗》收诗2句，《全唐诗补编·续拾》又重录补题。
吴企明编。1994年10月中华书局出版，为《古典文学研究资料汇编》之一。本书取材，以评述李贺思想、诗歌创作的资料为主，有关李贺的生平事迹、交游出处、艺术渊源、诗学影响、诗集版本源流，乃至作品考辨、字义
奏琴瑟而咏歌。《论语·阳货》载：孔子弟子子游任武城宰，实行礼乐教化，以弦歌教民。后因以“弦歌”为出任县令或以礼乐教民之典。秦韬玉《送友人罢举除南陵令》：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”
比喻好坏同归于尽。语出《书·胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。”李白《送张秀才谒高中丞》：“我无燕霜感，玉石俱烧焚。”亦作“玉石同焚”。吴融《闲书》：“大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。”
【介绍】：唐代文学家、撰注家。会稽(今浙江绍兴)人。生卒年不详。康希铣之父。明经高第，直国子监，教授三馆进士，授右典戎卫录事参军，太学崇文助教，迁太学博士，白兽门内供奉，崇文馆学士。卒赠杭州长史。著有
①专注虔诚。刘禹锡《和河南裴尹侍郎宿斋天平寺诣九龙祠祈雨二十韵》：“修容谒神像，注意陈正词。”②留意。引申为倚重，眷顾。杜牧《分司东都寓居履道》：“凤池方注意，麟阁会图形。”③谓把心神集中在某一方面。
【生卒】：701—762【介绍】：唐代诗人。字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)，为汉飞将军李广之后裔，凉武昭王李暠的九世孙。其先人因罪在隋末被窜于碎叶(今哈萨克斯坦境内的托克马克)
三国吴虞翻被诬而流放南方，上书自陈，云“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨”。后因以“吊客青蝇”形容人境遇凄凉，死而无知者。元稹《出门行》
汉刘向《列仙传·琴高》：“琴高者，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人。行涓、彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞，入涿水中取龙子。与诸弟子期曰：‘皆洁斋待于水旁，设祠。’果乘赤鲤来，出坐祠中。旦有万人观之。
话本。作者佚名。见敦煌遗书S6836，原卷首残，卷末题“叶净能诗”。“诗”，或疑为“话”之讹，或以为“传”之误，或主张“诗”、“书”同义。若细读全文，通篇为散说故事，仅末段哭辞，以韵语言事，与宋元话本