在四川省射洪县金华镇金华山上。其山巍然突起，气势雄伟，下瞰涪江，清幽秀丽，山上有道观，创建于南朝梁时，宋时改为玉京观。读书台在观后，宋代在此修建拾遗亭。《拾遗亭记》载：“陈公读书台旧基，构大屋四楹，题
【介绍】：杜甫作于宝应元年(762)秋。九日，农历九月初九，即重阳节，古人此日有登高的习俗。梓州，今四川三台。此诗写登城远望时的种种感触。既伤而今年迈力衰，丧乱以来弟妹离散；又叹战乱不息，关塞阻隔，归
黄河的别名。《史记·秦始皇本纪》：“(二十六年)更名河曰德水，以为水德之始。”段成式《河出荣光》：“千年清德水，九折满荣光。”
【介绍】：李商隐七绝诗《嫦娥》末二句。两句写抒情主人公遥望碧天孤月时，揣想独处月宫的嫦娥永恒的寂寞和悔偷灵药的心理，也是对慕仙入道后却困守宫观的女冠们凄清孤寂处境心情的真实写照，同时又包含了诗人自己追
【介绍】：李白作。宋本题注：“时因饮酒过度贬武陵，后诗故赠。”南平，即渝州，今重庆市。李之遥曾为南平太守，时已贬官武陵，诗中仍以旧职称之。乾元二年(759)李白遇赦归来与李之遥在江夏相遇而作。第一首始
犹鱼目混珠。谓以假乱真。李白《鸣皋歌送岑征君》：“蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。”
【介绍】：唐代诗人。临汝(今属河南)人。生卒年不详。天宝九载(750)进士及第。至德二载(757)为湖州参军。大历前期，居浙东节度使薛兼训幕，与鲍防、严维等诗歌唱和。大历八年(773)前后，为检校大理
①匣中的宝剑。杜甫《又上后园山脚》：“忧来杖匣剑，更上林北冈。”②指怀才待用或人才被埋没。韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。”参见“匣中鸣”。
相传晋代兖州刺史宋处宗曾买一只长鸣鸡，十分珍爱，常养在窗间，鸡能作人语，与处宗辩论，终日不止，宋处宗的辩论之才因此大增。见南朝宋刘义庆《幽明录》。后因以“谈鸡”咏鸡。钱起《秋夜作》：“窗中间谈鸡，长夜
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体