纴婆子
佛教指西方苦树名,其子、根、枝皆苦,因借以喻众生诸苦。寒山《诗三百三首》之六二:“乘兹朽木船,采彼红婆子。”
佛教指西方苦树名,其子、根、枝皆苦,因借以喻众生诸苦。寒山《诗三百三首》之六二:“乘兹朽木船,采彼红婆子。”
变文。作者佚名。见敦煌遗书P2553,原卷首残,篇题已佚,《敦煌变文集》据内容拟题为“王昭君变文”。也有人拟作“明妃传”(容肇祖《唐写本(明妃传〉残卷跋》),并由汉元帝竟宁元年(前33年)昭君远嫁匈奴
李园,李树园。在李树下正冠,有偷李之嫌。语出《乐府诗集·君子行·古词》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不正冠。”后以“李园冠”为避嫌之典。郑愔《贬降至汝州广城驿》:“将调梅铉实,不正李园冠
古乐府有《饮马长城窟行》形容边塞荒凉和征战之苦。后因以“饮马窟”喻指寒冷荒凉、战火频仍的北方边境地区。杜甫《北征》:“前登寒山重,屡得饮马窟。”
《汉书·陈遵传》:“遵嗜酒,每大饮,宾客满堂,辄关门,取客车辖投井中,虽有急,终不得去。”本谓陈遵为留客而关门,后遂以“下重关”指盛情留客。钱起《裴仆射东亭》:“藉兰开赐酒,留客下重关。”
【介绍】:郡望贝州武城(今属山东),魏州昌乐(今河南南乐)人。行五。张文琮之子。久视初,为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。中宗时,累迁工部尚书,兼修国史,东都留守。韦后临朝,复入相。旬日出为绛州刺史,累封
入夜。虞世南《春夜》:“春苑月裴回,竹堂侵夜开。”
东汉光武帝刘秀恢复汉朝后,“起高庙,建社稷于洛阳”。事见《后汉书·光武帝纪上》。后以“修高庙”谓帝王收复京师或重兴朝运。杜甫《寄张十二山人彪三十韵》:“世祖修高庙,文公赏从臣。”
【生卒】:783~848【介绍】:字继之,小字庆门,行三。弘农(今河南灵宝)人,生于扬州(今属江苏)。幼即能文,贞元十八年(一说二十一年)进士,文宗时拜相,与牛僧孺等结党,排斥异己。武宗时罢相,官终吏
犹远航。韩愈、孟郊《远游联句》:“广泛信缥缈,高行恣浮游。”
【介绍】:李白作。乐府旧题,《乐府诗集》卷六三列于《杂曲歌辞·齐瑟行》。三国魏曹植始为此题,郭茂倩曰:“白马者,见乘白马而为此曲。言人当立功立事,尽力为国,不可念私也。”胡震亨云:“曹植《齐瑟行》‘白