【介绍】：
李贺作。这是一组咏马诗。诗人运用历史上有关马的记述和传说，从各个不同的角度，勾画了多种马的形象，有品质非凡的骐骥，有矫健拂云的捷骏，有不遇明主的宝驹，有流落风尘的龙骓，有春风得意的小颈，有养尊处优的肉马……，诗人托物咏怀，寄托了自己的抱负和愿望，表达了自己的愤懑和不平。如清人王琦所说：“《马诗》二十三首，俱是借题抒意。或美，或讥，或悲，或惜，大抵于当时闻见之中各有所比。言马也，而意初不在马矣。”(《李长吉歌诗汇解》卷二)这组诗形象生动，情致感人，写得非常出色。清人方扶南赞曰：“此二十三首，乃聚精会神，伐毛洗髓而出之。造意撰辞，犹有老杜诸作之未至者。”(《李长吉诗集批注》卷二)其风格清新自然，明白易懂，与他一惯的风格迥异。这二十三首诗，合观浑然一体，“一气盘旋”，分看则各有寓意，各有特色而独自成章。这二十多首诗当非一时之作，或是李贺自编诗集时集中在一起的。
【介绍】：一作李玫。大中时人。曾为歙州巡官。能诗文，尤长传奇，作有《纂异记》1卷，多散佚，今仅存《许生》等12篇。《全唐诗》存诗8首，皆出自《许生》；其中《白衣叟途中吟二首》之一，实为李洞《绣岭宫词》
【介绍】：采，一作彩。祖籍范阳涿县(今河北涿州)。生卒年不详。初唐时人。《旧唐书·经籍志下》著录《卢受采集》十卷，《新唐书·艺文志四》作二十卷。作品已佚。事迹见《新唐书·宰相世系表三上》。
清梁国治编选。国治，字阶平，号瑶峰，一号丰山，会稽(今浙江绍兴)人。乾隆进士。著有《敬思堂文集》。《唐人五排选》，四卷。专选唐人五言排律。有评语，无笺注。前有《凡例》一项和梁氏《序》1篇。有清乾隆二十
孔子弟子颜回和冉耕的合称。二人皆以德行著称。贯休《上杭州令狐使君》：“颜冉德无邻，分忧浙水滨。”
佛教语。佛教认为南赡部洲等四大部洲之外有山，周匝围裹，故称铁围山。贯休《还举人歌行卷》：“厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。”
【生卒】：772—846【介绍】：字公垂，行二十。祖籍亳州谯县(今安徽亳州)，后家迁无锡(今属江苏)。李绅为人短小精悍，故人称“短李”。元和元年(806)进士。累官翰林学士，与李德裕、元稹时号“三俊”
【介绍】：李贺作。此诗写的是悠悠不尽的时光，故题为《古悠悠行》。唐宪宗喜好神仙，妄求长生，贺因作此诗以讽之。如清人姚文燮所说：“宪宗之妄求长生，由不明始终昼夜之理也。日月递更，流风不异，古今岂有尽期耶
【介绍】：戴叔伦作。见《别友人》。
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
草药苗。王建《宫词一百首》之七四：“太仪前日暖房来，嘱向朝阳乞药栽。”