一卷。清华希闵(生卒年未详)撰。希闵字豫原，江苏无锡(今江苏无锡市)人。书名《剩语》，希闵题辞中说《中庸》不容语，语皆剩语，故名。书中首为总论，以下分章解释，大旨以朱子为宗，兼参引张西铭、许白云、湛甘泉、郝京山、袁了凡、李二曲、毛大可、陆稼书、李厚庵、吴因之、胡云峰、庄忠甫、王篛林诸家之说。只对朱子“分章间”有不满，自称不敢与朱子异同，各附说于下。书称《中庸》一书，汉儒编入《礼记》，本为礼书，而所言皆大道，诉源于天，根极性命，不离伦物。孔子教人下学上达之旨，尽在此篇。又说“中”为无一物之称，也为涵万有之谓。诚乃中之所蕴，人都知诚为实有，而不知正以状中为至无。是书语皆精湛，该书有乾隆十一年(1746)刊本。
一卷。魏何晏(190－249)撰。晏字平叔，南阳宛(今河南南阳)人。魏著名玄学大师。官至尚书。著作有《道德论》、《无名论》、《无为论》等。魏正始中，晏与孙邕、郑冲、曹义、荀等共集《论语》诸家训注，名为
二十卷。清李贻德(1783－1832)撰。贻德字天彝，号次白，一号杏村，嘉兴(今浙江嘉兴)人，清代著名学者。嘉庆戊寅举人，善小学，省试出高邮王引之之门，学行为王氏所深器。著作除本书外，尚有《周礼剩义》
十七卷。清吴之英(详见《礼器图》)撰。此书仍然为考《仪礼》之首作，共有十七篇。此书前面有光绪己亥自序，其内容分《士冠礼》第一、《士昏礼》第二、《士相见礼》第三、《乡饮酒礼》第四、《乡射礼》第五、《燕礼
一卷。清王念孙、王引之撰。《广雅疏证》刊成之后，王氏父子复加勘校补充，所言或细书刊本上，或别签夹入书中。手校补本《疏证》先由清河汪汲收藏，后入扬州书贾夏炳泉手，复由淮安黄海长购得，经罗振玉鉴定确为王氏
三卷。许胥臣撰。其生卒年不详。钱塘(今浙江杭州市)人。明代学者。《禹贡广览》一书，体例严整。卷首载九州总图，其下九州各列分图，导山、导水、南条、北条亦分析为图。各以经文分附于图后。至于“九州攸同”及“
一卷。清胡元玉撰。元玉字子瑞，湘潭(今湖南湘潭)人。通小学，著有《璧沼集》、《郑许字义异同评》、《汉音钩沈》、《雅学考》、《授经簃集》、《研经书院课集》、《东山书院课集》等。《驳春秋名字解诂》一书是对
十三卷。清严可均(1762－1843)撰。严可均，字景文，乌程(今浙江湖州)人。嘉庆五年(1800)举人，官建德县教谕。后引疾归里。可均精文字学，著述宏富，编辑古籍甚丰，所辑《全上古三代秦汉三国六朝文
见《素问集注灵枢集注》。
九卷。《附录》一卷。宋林光朝(1114－1178)撰。林光朝，字谦之，兴化军莆田(今福建莆田县)人。隆兴元年(1163)，进士及第。历官国子祭酒，兼太子左谕德，除中书舍人，兼侍讲。以集英殿修撰知婺州。
十六卷。清薛所蕴(1600－1667)撰。薛所蕴，字行屋，号行坞；又字子展，又号桴庵。孟县(今属河南)人。明崇祯元年(1628)进士，官至国子监司业等，后降李自成。入清，官至礼部左侍郎，后受御史高尔俨