词语吧>历史百科>四库百科>凰求凤

凰求凤

清李渔撰。其生平见《闲情偶寄》条。此剧写主人公吕曜,字哉生,金陵人,少年乡荐,才貌并绝。青楼女子皆倾心他,少年时就奉《感应篇》读之,力守色戒。独与妓女许仙友善。许仙貌美能诗,爱曜特甚,发誓要嫁给吕曜。曜约娶名家女为妇,答应以许仙为侧室,许仙愿出钱代曜娶妇。遂为其遍访名姝,得曹氏女淑婉,才色双绝。时又有缙绅乔国用之女梦艺,其才色次于曹,乔国用老瞆,任女自择婿,乔知曜有才,曾于帘间一见,心悦之,商之媒媪何氏,何告以许妓代为择配,乔不觉大怒,急用反间计授何,告曜云,许欲求不如她自己的配给曜,恐怕夺其宠。曜果怒许而托何为媒,何以乔之美告之,遂引曜至乔家,乔出见,各赋诗为约。乔诗要吕曜拒绝许,而克期以舆迎曜,入赘其家。许见曜,以曹氏之美告之,曜辞色俱冷,许大疑之,为曜缝衣,于袖中得与乔赠答诗,遂密构计以倾乔。时曜赴试毕,以朝议出师瓦刺,命举子回籍候榜,适及乔氏婚期,许来视曜,而令人先以舆至。伪作乔之迎曜者,曜不知许计,托辞别许而去。入一园中,四顾非乔居也,曜如在梦中,忽二婢牵曜至帘前,帘内厉声责曜负心。必欲鞭曜,左右皆云是乔女,而曜闻其声甚熟,心益疑,及卷帘视之,则为许也。由是而悦曹之美,未尝不感许之情。曜自悔其初妄听,然心时时念乔,常不能释。是夕,乔盛设花烛等曜。于园公处得许所伪作曜书信留与乔看,责其妒而谢绝之,并还所赠诗,乔惭愧欲死,不知其诈也。许与曹闲曜于园中,招女待诏殷媪,为曜按摩。许又伪作乔氏失夫榜帖云:“走脱新郎一个,送还者谢若干。投告者谢若干。”殷遂揭榜投之乔。乔益愤,欲率婢仆往劫曜,殷劝阻之,且为之计,往见曜。遂佯装作病重状,又嘱医卜云:有阴人咒诅,病者必危,而曹、许亦皆不可保。曹、许窘甚,问计于殷,愿娶乔同居。于是殷往来游说。乔亦自悔其妒,三女各出赀。共构一第。名其堂曰求凤,以居曜,而择吉娶乔归。此剧也不过是一种滑稽搅乱之风情剧,为佳人才子风情一类。有清刻刊本。

猜你喜欢

  • 诚斋挥麈录

    一卷。伪题宋杨万里(1127-1206)撰。杨万里字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人。绍兴进士。历知奉新县、国子监博士、太常博士、太子侍读、知筠州、江东转运副使等。今检其书,实从王明清《挥麈录》中

  • 尺牍隽言

    十二卷。明陈臣忠(约1619前后在世)编。陈臣忠字景周,福建莆田人。生卒年不详。万历三十二年(1604)进士,官至南京刑部郎中。此书摘录古人书牍,自周、秦迄于宋、元。有所点评,并以朱墨版刊行。《四库全

  • 澄清堂帖

    十卷。不著刻者姓名。该帖以甲、乙、丙、丁等十天干为分卷标志,现仅存前五卷王右军书。由于该帖直到清乾隆时才有论及,明以前未见著述,故对该帖真伪各执一词。董香光等认为是南唐时刻,程南村则认为是宋人伪帖。据

  • 启札青钱

    十八卷。不著撰者姓名。所载手书正式。一曰具礼、二曰称呼、三曰叙别、四曰瞻仰、五曰即日、六曰时令、七曰伏惟、八曰燕居、九曰神相、十曰尊候、十一曰托庇、十二曰入事、十三曰未见、十四曰祝颂、十五曰不宜。亦近

  • 忆记

    四卷。明吴甡撰。吴甡字鹿友,号耑愚,晚号柴庵,扬州兴化(今江苏兴化)人。万历四十一年(1613年)进士,天启中曾官至御史,因忤宦官魏忠贤而削籍。崇祯初官复原职,后升任礼部尚书,兼东阁大学士。李自成农民

  • 荣木堂诗集

    十卷。《续集》六卷。明陶汝鼐(详见《荣木堂文集》)撰。汝鼐少有诗名,诗集中主要叙述亡国的隐痛,尤以湖南寇事诗为最佳,诗以五古形式叙写崇祯癸未年(1643年)张献忠寇湖南事,近千言,邓显鹤《沅湘耆旧集》

  • 忠贞轶记

    一卷。明徐懋贤编撰。懋贤江苏人,顺天教授。该书记甲申殉节之士,多半为儒生,间及一二武职闲曹,皆能挺身赴义,视死如归。至于烈妇贞媛,更是书不胜书。此书撰于甲申年,皆当时见闻,且行文质朴,可当一时之实录。

  • 说唐演义全传

    十卷六十八回。不题撰人,署“鸳湖渔叟校订”,前有如莲居士序;亦有刊本题“姑苏如莲居士编次”。鸳湖渔叟当为嘉兴人,如莲居士当为苏州人,而作者究为何人,尚存疑。该书成书于清乾隆年间,比褚人获《隋唐演义》稍

  • 存介堂集帖

    六卷。清张琦(生卒年不详)辑。张琦,字西侯,生性爱笔墨。在该帖之自序中,述及曾得元明清诸书家墨迹数十卷,便与人选择其中其它摹帖中少见的书迹加以摹勒,成于康熙四十三年(1705)七月。该集帖前有韩崇孟题

  • 大般涅槃经义记

    二十卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大般涅槃经义记》是今世所存三本注解《涅槃》本之一,较之法朗集解(即指署名为宝亮集解)本经论未大备,法数或不周;灌顶疏本疏专依台教,重在