八卷。《外集》二卷。元祝尧(1318年前后在世)编。祝尧，江西上饶人，延祐五年(1318)进士，官无锡州同知。生卒年不详。书中收《楚辞》及两汉以至宋人辞赋，每朝录数篇，以辨其体格，凡八卷。外集二卷则拟骚、琴操、歌等数篇，为赋家流别。本书以为，《子虚赋》、《上林赋》之体，其源出《卜居》、《渔父》，宋玉等述之，至汉而盛。首尾是文，中间是赋，世传既久，变而又变，其中间之赋，以铺张为靡，而专于词者则流为齐梁唐初之俳体。其首尾之文，以议论为便，专于理者则流为唐末宋代之文体。四库撰者评论认为：于正变源流，亦言之最确。何焯以为赋颂乃一体，然是书既以体辨名之，自不能二而一之。此为微瑕而已。有《四库全书》本。
二卷。不著作者姓名。此传奇共二十五出。其情节大略为：西汉周勃平定三十六国，封为安定王。天子寿诞时，王母娘娘自天而降，给天子送来蟠桃。时值周勃夫妇八十双寿，天子即把蟠桃赐给周勃。此剧乃祝寿词的连缀，假借
九卷。明葛寅亮撰。寅亮字屺瞻，钱塘(今杭州)人，生卒年不详。万历二十九年(1601)进士。该书分测、演、商三例，凡剖析本章大义曰测，就经文语气顺演曰演，与门人问答辨难曰商。浙江馆藏明崇祯刻本九卷，包括
二卷。东汉蔡邕(132－192)所撰。邕字伯喈，陈留圉(今河南杞县南)人。少博学，喜好辞章、数术、天文，精通音律。曾为河平长、郎中，后迁议郎。嘉平四年(175)，与五官中郎将堂溪典等奏求正定《六经》文
二卷。清胡元仪(生卒年未详)撰。胡元仪生平事迹见《毛诗谱》辞目。本书阐发陆辅之《词旨》之微意，故曰《词旨畅》。因篇幅增多，故析为上下二卷。辅之受学于乐笑翁。元仪以《词源》申证陆说，最为有法，原列属对警
(石刻本)宋高宗(赵构)御书，间或有宪圣皇后续书。经数为《易》、《诗》、《书》、《春秋左氏传》、《论语》、《孟子》、《礼记》、《中庸》、《大学》、《学记》、《儒行》，还有《经解》五篇。始刻于绍兴五年(
八卷，首一卷，清黄绍先修，申云根等纂。黄绍先，曾任平远州知州。申云根，邑绅。州志创修于邱公叶。后有鹿、俞、王、李诸家，先后修辑。道光二十七年(1847)徐丰玉、谌厚光等又修成志乘二十卷。又四十年，州牧
三十卷。明祝允明(1460－1526)撰。祝允明字希哲，号枝山，长洲(今江苏吴县)人。弘治五年(1492)举人。官广东兴宁知县，迁应天府通判。明书法家、文学家。与唐寅、文征明、徐祯卿并称“吴中四子”。
二卷。清王国维(1877－1927)撰。王国维事迹见《南唐二主词校》辞目。此书为论词之作，系著者重要的文学论著，为近代最著名的词话。它突破了清代浙西词派与常州词派的局限，独树一帜，而以“境界说”为中心
八卷。未著撰书人姓名。《宋史·艺文志》不载此书，诸家书目也未著录，只有《文渊阁书目》里有记载，但世无传本，仅见于《永乐大典》中。此书收录碑刻，上自周秦，下到五代。根据书中写有宣和、靖康年号，可知为南宋
①十卷一百一十四节。不题撰人。书中第九节至九十八节，同熊大木《唐书志传通俗演义》。开头数节及九十九节以后，同罗贯中《隋唐两朝志传》。实为书商割裂抄录二书而成。因主要部分同《唐书志传通俗演义》，故一般视