史取
十二卷，明贺祥撰。贺祥字长白，长沙(今属湖南省长沙市)人，生平事迹不详。《史取》共分成六类：曰世诠、曰世评、曰经世、曰性行、曰成务、曰杂记。六卷之下又分成四十八个子目，虽为史评类，在体例上却与说部相类似。该书中作者持论有许多荒谬之处，皆所谓小言被道者。另外，贺祥在书中多次称赞李贽，大概本人气质也与李贽的狂放不羁相类似。此书有浙江汪启淑家藏本。
十二卷，明贺祥撰。贺祥字长白，长沙(今属湖南省长沙市)人，生平事迹不详。《史取》共分成六类：曰世诠、曰世评、曰经世、曰性行、曰成务、曰杂记。六卷之下又分成四十八个子目，虽为史评类，在体例上却与说部相类似。该书中作者持论有许多荒谬之处，皆所谓小言被道者。另外，贺祥在书中多次称赞李贽，大概本人气质也与李贽的狂放不羁相类似。此书有浙江汪启淑家藏本。
十卷。隋代释智撰。智生平详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《摩诃止观》是智于开皇十四年(594)在荆州玉泉寺所说，弟子灌顶记为十卷。是天台宗详述圆顿止观法门的主要著述，为天台宗三大部之一。原名为《圆顿止观
十二卷。清沈钦韩(详见《春秋左氏传补注》)撰。钦韩博闻强识，曾作《裴氏三国志注释地理》八卷、《水经注疏证》四十卷，对古今郡县废置沿革素有研究。此书是对《左传》地名的研究专著，对先儒旧说有所补正，特别是
一卷。清胡匡衷撰。胡氏另有《仪礼释官》，已著录。《隋书·经籍志》录《三礼目录》一卷，郑玄撰，又称梁弘景注一卷佚亡。今《目录》散存三《礼疏》中。胡氏从《仪礼疏》中钩稽出郑氏《仪礼》目录，并引唐孔颖达、宋
二卷。明陈懋仁(详见《年号韵编》)撰。是书约成书于明崇祯时。前有作者自序。因陈懋仁与袁宏道、钟惺、谭元春游，故其论诗大旨，以公安、竟陵为宗。自序称集中考证多而评论语少。今观此书，如元王烈妇，明铁铉女诸
二卷。清史致准撰辑。史致准，生卒年及事迹均不详，字伯平，阳湖(江苏武进)人。曾供职于云南。著有《古历考》、《太初历辨》、《授时术增解》、《乾象上一道术详注》、《景福术校注》、《钦天术校注》等书。其中刊
十四卷，首一卷。清崔懋修，严濂曾纂。崔懋字黍谷，辽宁襄平人，出身举人，康熙二十二年(1683)任新城知县。崔懋掌新城十年，见邑志创于明嘉靖年间邑令胡庆鸣，再修于天启邑令王象晋，三修于康熙十一年邑令马孔
一卷。清曹应钟(生卒年不详)撰。应钟字念生，安徽歙县人。工篆书，著有《啖敢览馆稿》。是编即《啖敢览馆稿》中之一篇，专论六书中之假借。其论曰：“要不外乎郑氏(郑樵)所谓有有义之假借，有无义之假借；赵氏(
二卷。明尹际可修，徐麟趾纂。尹际可字遇夫，山东平阴县人，出身举人，明嘉靖四十年(1561)任崞县知县，后升太原府通判。按崞县志，旧无纂修，尹际可任县令时，始为草创。《崞县志》嘉靖四十五年(1566)刻
一卷。明连镶(约1544年前后在世)撰。连镶，字抑武，常熟人，生卒年均不详。官安陆县知县。连镶就自己的生平见闻著《笔记》一卷，分为两京旧闻，先辈故实，乡邑旧事，宦游约纪，随手笔余五个门类，书末还附录了
一卷。明祝允明(1460－1526)撰。祝允明详见《野记》条。《前闻记》一书是杂载前明事实的笔记小说。而且体例头绪散乱无纪，很可能是从《野记》中分出一些内容别撮为一部书，只在次序、语词、事迹上作小小的