存介堂集帖
六卷。清张琦(生卒年不详)辑。张琦，字西侯，生性爱笔墨。在该帖之自序中，述及曾得元明清诸书家墨迹数十卷，便与人选择其中其它摹帖中少见的书迹加以摹勒，成于康熙四十三年(1705)七月。该集帖前有韩崇孟题跋，记述成帖经过及内容；正文六卷中，有赵松雪书一卷，董香光书二卷，王觉斯书二卷，张二水书一卷。该帖中所集书迹除王觉斯二卷有豪迈超群之致，为帖中上品外，其它皆仿效其貌，或伪或劣，不足凭信。有清东海张氏本。
六卷。清张琦(生卒年不详)辑。张琦，字西侯，生性爱笔墨。在该帖之自序中，述及曾得元明清诸书家墨迹数十卷，便与人选择其中其它摹帖中少见的书迹加以摹勒，成于康熙四十三年(1705)七月。该集帖前有韩崇孟题跋，记述成帖经过及内容；正文六卷中，有赵松雪书一卷，董香光书二卷，王觉斯书二卷，张二水书一卷。该帖中所集书迹除王觉斯二卷有豪迈超群之致，为帖中上品外，其它皆仿效其貌，或伪或劣，不足凭信。有清东海张氏本。
一卷。清姚文田撰。参见《说文校议》。是书旨在正字。鉴于六理既隐，讹体日滋，学者失其本原，往往增损随俗，遂使部居易舛，声义全乖，姚氏便取容易写错的字，从其形旁和声旁两方面进行辨误。如谓：“況，寒水也。古
《桂隐诗集》四卷。元刘诜(1268－1350)撰。刘诜，诜字桂翁,庐陵人庐陵(今江西吉安)人。入元不仕，以世道为先。文章根基于六经，兼及诸子百家而融合贯通。著有《桂隐文集》。此集共四卷。前有虞集、欧阳
见《捕蝗要诀》。
见《大宋中兴通俗演义》。
一卷。清钱应显修，邢宝英纂。钱应显，嘉平人，光绪三十二年(1906)任陵县知县。邢宝英，邑人，师范毕业生。钱应显掌陵县后，学部颁行通饬撰乡土志，为了备初级教科之用。乃聘邢宝英主其事，光绪三十三年(19
一卷。清张行孚撰。参见《说文发疑》。汲古阁所刊《说文解字》，有未改、已改两本。未改者为毛晋据宋本校刊之初刻本，已改者为其子毛扆刊于顺治癸巳之第五次剜改本。剜改本颇多误处，远不及初刻本之善。张氏自序说：
三卷。清黄炳垕(1815－1893)撰。炳垕字蔚亭，浙江余姚人，系谱主七世孙。谱主黄宗羲(1610－1695)，是明末清初著名思想家、史学家，字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。明末曾领导复社
一卷。近人常赞春撰。赞春籍贯生卒年及事迹均不详。此书论述了自汉以来，儒学的发展变化。共分为七个阶段，并概括出各个阶段的特征及弊病。谓汉代重师承，其弊是“拘”；魏晋至唐，谈玄之风间杂异议，其弊是“杂”；
二卷。姚锡光(1853－?)撰。姚锡光字叔泉，江苏丹徒(今江苏镇江)人，晚清兵学家。曾任天津武备学堂教习，后擢升为清政府练兵处军政司副使、陆军部侍郎等职。中日甲午战争前后，姚氏在山东巡抚、两江总督幕中
十卷首一卷末一卷，清寇用平修，卢有徽纂。寇用平，字扩圆，滇南人，太学生，同治三年(1864)任壁山县知县。卢有徽，邑人，举人，曾以孝廉出宰怀安，通于治理。《壁山县志》同治四年(1865)刻本。为十卷首