三十六卷。清刘凤诰(?－1830)撰。刘凤诰，江西萍乡人，字丞牧，号金门，乾隆五十四年(1789)进士，授编修，后特擢侍读学士。累官至吏部右侍郎。因罪戍伊犁，获释后授编修。以病回籍，卒于家中。刘凤诰科名较早，官翰林时于乾隆朝事迹知之甚悉，时人以唐之李德裕、宋之周必大比之，可见推许甚重。集中文章皆奉敕而撰，堂皇公文而已。经进诗，颇不足观。古今体诗，则高处不减唐人。卷二十四，为之作。认为杜诗文笔高妙，引证本事，贯穿唐史，为杜甫千载下又一知音，不稍逊于元慎。其于杜诗之立意，遣句、对仗，使事造诣尤深。今有道光十七年(1837)刻本行世。
一卷。清李渔(1611－1680)撰。李渔字笠鸿，一字谪凡，后字笠翁，号觉世稗官，别署笠道人、新亭樵客、随庵主人等，浙江兰溪人。少壮擅古文诗词，有才子之称。顺治十四年(1657)移家南京，筑芥子园，开
二十六卷，附思陵改葬事一卷。四明西亭凌雪纂修，同郡后学汪成教、江镜清校订。此盖托名，可能是明朝遗老所作。书前有自序评言，后有同治年间陈励、董沛的识语。其实此书是从《南疆逸史》抄袭而出，原文完全相同，只
二卷。拾遗一卷。附录一卷。有赵宦光(生平详见《说文长笺》)撰。此书本在《说文长笺》之中，后析出单行。其《说文长笺》穿凿附会，引据疏漏，尤为后世小学家所讥。但《寒山帚谈》一书则为书家所重，上卷共四篇，一
一卷。撰人不详。清劳乃宣《等韵一得·外篇》云：“考后一书(案指《等韵切音指南》)二十四图，与刘氏《切韵指南》二十四图大略相同，惟次序不同。与刘氏为一家之学。”这部韵图是改并刘鉴的《切韵指南》而成，与刘
二卷。清吴凤来撰。详见《春秋集义》条。
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。是书共分二十四个门类，体例效仿宋代理学家们口语问答、师徒论学的形式，不重文字修饰，但所论观点却甚为浅显。他以在梦境中梦得东晋道教炼丹家抱朴子葛洪为证，驳斥陈淳无鬼神
不分卷。清汪士铎(生平见《汪梅村先生文集》)撰。该册共有古今体诗二百一十七首，在士铎卒后三十年，由同乡邓之诚冬游太原书铺，购得《手书乙卯随笔》、《丙辰备遗录》、《忆亡尘语录》、《健亡偶识》四种稿本。前
二卷。清陈敬(生卒年不详)撰。陈敬，字端宁，号髻儒，江苏娄县(今上海松江)人，陈虞在之女，周忠忻之妻。清代文学家，诗人。幼即工诗词，兼工画花卉翎毛。在世二十六年。著有《绣余杂咏》、《名媛缓针》、《古今
一卷。清顾沅撰。顾沅，字湘舟，长洲(今江苏吴县)人。南宋名将韩世忠死后封为蕲王，韩蕲王碑在江苏吴县灵岩山麓，立于宋孝宗淳熙四年(1177)。碑文约一万三千九百字，礼部尚书赵雄撰文，尚书侍郎周必大书写。
十二卷。明石存礼(生卒年不详)等撰。石存礼字敬夫，号来山。山东益都人。明弘治五年进士，官至知府。是书为明石存礼、兰田、冯裕、刘澄甫、陈经、黄卿、刘渊甫、杨应奎八人唱和之诗，八人结诗社于北郭禅林后编辑所