二十七卷。吴嗣仲等修，王闿运纂。吴嗣仲，字春谷，保山人，举人，同治六年(1867)任桂阳知州。王闿运，字壬秋，号湘绮，湘潭人，举人。《桂阳直隶州志》同治七年(1868)刻本，共二十七卷首一卷。类目依次为：疆域志、事纪、赋役、工志、州官表、官师列传、学校志、礼志、兵志、人物志、货殖传、水道志、天文志、洞徭志、艺文志、叙志、匡谬、小说。此志以疆域列首，异于他志。其疆域首叙建制之缘始，次及沿革，以表明之，又附历代正史地志以资考证，十分精审允当。事纪将汉代至清朝一州之大政编年记述，翔实可信。赋役、工志则于地方民生优绌之情详细记载，可供后人征考。其以汉自班书迄明顾氏言桂阳者多有舛差，因作匡谬以正其误，并采民物方俗及其遗闻为小说，次其目曰伽兰记、轶事、赋咏三篇，有裨史实，实别具见识。综观全书，文字典雅，记述清晰，可推为湘志中之佳作。
三十六卷。明宋濂(1310－1381)撰。宋濂，字景濂，号潜溪，浙江金华人，曾受业于吴莱、柳贯、黄溍。明初奉命主修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，深得太祖宠信。后因长孙慎牵涉胡惟庸案，全家谪戍茂州
十二卷。明林希元(生卒年不详)撰。希元字茂贞，号次崖，同安(今福建同安)人，官至两京大理寺丞，立朝有风节。是书解经以朱熹《周易本义》为主，兼引蔡清之《周易蒙引》，微有异同。其言存疑者，洪朝选序谓其“存
一卷。明方豪撰。方豪字思道，开化(今属浙江)人。生卒不详。正德三年(1508)进士，官至湖广按察司副使。该书是其任沙河县(今属河北)知县时，专记重立颜真卿所书宋璟《神道碑》一事始末情况的著作。《神道碑
十七种，一百四十五卷。清孔继涵编辑。孔继涵字荭谷，曲阜(今山东曲阜)人，乾隆间进士，官至户部郎中。治学深于“三礼”，尤精天文算学，著有《红榈书屋集》等。曾校刻《微波榭丛书》及《算经十书》等，皆称精本。
一卷。南齐王逡之撰，清马国翰辑。逡之生卒年不详，字宣约，琅琊临沂(今山东省临沂市)人。官至光禄大夫，加侍中。其事迹载入《南齐书·文学列传》，传称王俭撰《古今丧服集记》，逡之难俭十一条，更撰《世行》五卷
二卷。明陆粲(详见《左传附注》)撰。该书是作者因劾张璁、桂萼，由工科给事中贬官都匀驿丞的途中所作。他认为左氏不是左丘明，故《左传》为言卑浅，不合于道，于是作成该书，对《左传》加以驳斥。该书今存明嘉靖二
十卷。汉刘向(前77－前6)撰。刘向字子政，原名更生，高祖弟楚元王(刘交)四世孙。刘向年轻时通经自用，长于属文，宣帝时任散骑谏大夫。因反对宦官弘恭、万里，被捕下狱。成帝时，更名向。任光禄大夫，校阅经传
一卷。四书释地续一卷。四书释地又续二卷。四书释地三续二卷。总称《四书释地》。清阎若璩撰。阎若璩事详《古文尚书疏证》条。朱熹《四书章句集注》疏于地理人物考据，亦间有训释经义不当之处，阎氏遂作此书以补其缺
一卷。清代程鸿诏(生卒年不详)撰。程鸿诏字伯敷，大兴(今属北京境内)人。道光举人，官至江苏侯补知府，著有《有恒心斋文集》。此书成于道光戊甲春(1848)，是作者整理往日游历笔记并重新编定抄写而成。因作
①二卷。清杨树椿撰。此书上卷是读《书集传》，下卷是读《钦定书经传说汇纂》。此书考证地理方面颇为详核，如此书称郦注“南历冈穴”即经文中逾字，自潜至沔有一逾，自沔至渭又一逾，经中只言一逾。由桓入潜，潜即西