十八卷。明王叔皋(1535－?)撰。叔皋字阳德。浙江永嘉人。卒年不详。嘉靖四十一年(1562)进士。授清江知县，后改常熟。历兵部郎中、湖广副使，参政，以事罢归。又起福建参政，不赴。此编凡十八卷。其中古今体诗七卷，按年编次；诗后为杂文，计序文二卷，记传各一卷，尺牍三卷，祭文一卷，行状、志铭、诔辞一卷，杂著二卷。文后又有附录四卷，为其子王光美所辑，是同时人赠序诗文。末又录有王光美所撰行状、焦竑所撰传、李维桢所撰墓志铭、冯时可所撰神道碑、王稚登所撰墓表，合为一卷。其诗清婉动人，有往复不尽之致。据考叔皋归田后，重理园林于华盖山之麓，名曰“阳阿别墅”，又名“玉介园”。园中有二十景观，叔皋一一用诗记之。此集列入乾隆间颁行之禁书目，故传世本甚少。今存有万历二十九年(1601)其子王光美刻本。
五十卷。宋范成大纂，宋绍熙三年(1192)修，绍定二年(1228)续修、刻本。范成大(1126－1193)，字致能，号石湖居士，南宋平江府(今江苏苏州)人。绍兴二十四年(1154)进士。历任著作佐郎、
一卷。民国汤用彤(1893－1964)撰。《竺道生与涅槃学》一书，专门记载道生与涅槃学之间的关系。可大致分为两部分：第一部分，详细介绍道生事迹。于内分八项，即：大乘涅槃的翻译，涅槃大本的传译；涅槃大本
十四卷。清章抚功撰。章抚功字仁艳，钱塘人，生卒年生平均无考。《汉世说》一书仿照刘义庆《世说新语》的体例，用以记叙汉人的言行。取材主要以《史记》、《汉书》为主，而杂取他书补益之。全书分十四个门类，即：德
十四卷。明董说〈详见《易发》〉撰。本书主要根据《战国策》和《史记》，辅以先秦诸子及杂史，分职官、食货、都邑、宫室，国名、群礼、音乐、器服、杂记、丧制、兵制、刑法、灾异、琐征共14门，编载战国时期秦、齐
六卷。清陈世熔撰。世熔字大冶，怀宁(今安徽省安庆市)人。此书卷首有世溶自序。以为春秋朝聘燕享，有赋诗之事。但只举其诗之辞，并非以其诗被之于音乐。声虽从诗出，而歌之则成声。不歌不成声；虽歌之成声，不经乐
九卷。《别集》二卷。明王鸿儒(?－1519)撰。王鸿儒，字懋学，南阳(今属河南)人。生年不详。少颖悟，读书过目不忘。为府史佐书，郡守见而奇之，使为弟子员，教以经术，蔚为大儒。成化二十三年(1487)进
不分卷。清苏了心撰《周易本义补》，刘祈谷增订。祈谷字俶载，生平籍贯不详。自署居于洮村。刘氏序中称：苏氏之书有讲之未详者，有极当而与制举未合者，故为之增订。苏氏取之衷旨，间参蒙引，易尚本义。刘氏删其不合
一卷。南宋杨伯嵒撰。伯嵒字彦思，号泳斋。自称代郡(今山西代县)人，南宋时代郡已属金，盖署郡望也。淳祐间以工部郎守衢州(治所在今浙江衢县)。是书为补《礼部韵略》漏落而作。案《礼部韵略》颁行，与九经同列学
十一卷。《卷末》一卷。清黄遵宪(1848－1905)撰。遵宪字公度，另号人境庐主人，东海公等。嘉应(今广东梅州)人。其父黄鸿藻为咸丰六年(1856)举人，官累户部主事，广西思恩知府。黄遵宪同治六年(1
十二卷。明赵枢生(生卒年不详)撰。赵枢生，字彦材，太仓(今属江苏省太仓县)人。撰有《含玄子》十二卷。《含玄子》，又作《含元子》(清人避玄子讳，故玄作元)。此书仿《庄子》体例，分内、外、余三篇。其内篇含