词语吧>历史百科>四库百科>西堂乐府六种

西堂乐府六种

清尤侗(1618-1704)撰。尤侗,字展成,号悔庵,又号艮斋,江南长洲(今属江苏)人。明崇祯八年(1635)录为生员,其后五试不第。顺治五年(1648)以贡生授永平府推官,因鞭挞旗丁被免职,只任职三年。康熙十年(1671)举博学鸿词科,授翰林院检讨,曾参加修《明史》,后以年老辞官归里。此书由传奇一种、杂剧五种组成。传奇《钧天乐》是影射作者自身,慨叹仕途坎坷,抒发个人牢骚的作品。此传奇作于顺治十四年(1657),分上、下两本,写沈子虚才华横溢,却应试落第,而贾斯文等不学无术,却因财势得以中试。沈子虚便上书揭发时弊,反被乱棒打出,哭诉于霸王庙的神像前,申述抑郁不平之气。后天界考试真才,沈子虚得中状元,赐天宴,乐部奏“钧天乐”,并由天帝许婚,夫妻得以团圆。此传奇揭露了封建社会黑白倒置、奸宄横行和科举制度的腐朽。吴梅《顾曲尘谈》评论说:“其词戛戛独造,直步元人,而牢落不偶之态,时见于楮墨之外。”杂剧《读离骚》写屈原怀沙而死,神女入梦,宋玉为其招魂的故事,刻划了屈原不与权奸小人同流合污的高洁品格。该剧曾传入宫中,深得顺治皇帝的赏识,欲擢拔尤侗,惜顺治不久崩逝。杂剧《吊琵琶》写昭君出塞和蔡文姬吊青冢的故事。杂剧《桃花源》写陶渊明入桃花洞成仙的故事。杂剧《黑白卫》写侠女聂隐娘的故事,取材于晚唐裴铏《传奇·聂隐娘》。杂剧《清平调》写李白咏诗得到杨贵妃赏识之事。尤侗《答王士祯书》中说:“闺阁怜才胜试官十倍,假使太白果中状元出林甫、国忠之门,可耻孰甚,何如玉环一顾荣于朱衣万点乎?”这六种戏曲均作于六十一岁之前屏居在家之时,表现了对时世的感慨怨愤。王士祯赞其词曲“激昂慷慨可使风云变色,自是天地间一种至文”。周亮工称其曲“响激飞湍,气吞崇岳,慷当以慨,有元人遗气。”尤侗擅长诗文,精于音律,词典成就较高,说白则较为艰深古奥。本书附于《西堂全集》本之后。有康熙间刊本、民国间上海文润楼石印本。

猜你喜欢

  • 尚书辑录纂注

    六卷。元董鼎(生卒年不详)撰。鼎字季亨,别号深山,鄱阳(今江西波阳)人。宋末元初经学家。仕履及主要事迹均不详。鼎私淑黄干、董铢,黄、董皆朱熹门人,故其自序称“得朱子再传”,其学宗主朱熹。《尚书辑录纂注

  • 于忠肃集

    十三卷。明于谦(1398-1457)撰。于谦,字廷益,浙江钱塘(今杭州)人。永乐十九年(1421)进士。任监察御史,河南、山西巡抚,普平反冤狱,赈济灾荒。正统十四年(1449)土木之变后,从兵部侍郎升

  • 八卦方位守传

    一卷。清茹敦和撰。此书系节录大传易有太极天一地二及天地定位各节,而以象数方位说之。其体例与《大衍守传》、《大衍一说》大致相同。作者以为五十五、四十五二图为八卦之所由生,即方位之所由定。认为宋儒所谓后天

  • 春秋属辞比事记

    四卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。毛氏认为“属辞”是“史文之散漶者宜合属也”,“比事”是“史官所载之事畔乱参错而当为之比以类也”。既反对汉儒所谓“属合辞令,比次战伐”之说,亦不赞成后儒所谓“辞有褒讥

  • 博雅

    《广雅》亦称《博雅》,详见“广雅”。

  • 秋红丈室遗诗

    一卷。清金礼赢撰。生卒年未详。金礼赢字云门,号五云,一号昭明阁内史,山西山阴人。王良士之妻。早卒,时年仅三十六岁。金礼赢幼迷翰墨,和王良士结婚后,益以诗文书画相商榷,志趣高远,二人亦自负不凡。性喜山水

  • 崇祯长编残卷

    二卷。清万言撰。言字贞一,号管村,浙江鄞县人。少受学于黄宗羲。康熙时中副榜,入明史馆。尚著有《明鉴举要》。言在史馆时,以崇祯起居注已亡佚,弘光朝欲修崇祯实录而未成,乃搜阅公私著作、邸报奏章等史料,特别

  • 黄氏日抄

    九十五卷。南宋黄震(1213-1280)撰。黄震字东发,慈溪(今浙江宁波西北)人。宝祐四年(1256)中进士。历任吴县尉、抚州知州、江西提点刑狱、浙东提举常平等职。宋亡后,隐居宝幢山,饿死师事五文贯,

  • 黄忠端公年谱

    四卷。明庄起俦编。起俦字子鹤,福建龙溪(今龙海)人,为谱主弟子。谱主黄道周(1585-1648),字幼玄,号石斋,福建漳浦人。天启进士,崇祯时官任右中允,因上疏指斥杨嗣昌,被谪戍广西。南明弘光时任礼部

  • 是非学体要

    三卷。美国狄考文(详见《形学备旨》)、赫先志(即赫士,详见《声学揭要》)合译。是基督教伦理学专著。全书分三卷,卷一论是非原理;卷二论遵理之善;卷三论遵命之善。从内容分类而言,前一卷讨论是非之体,即理论