十二卷。宋元之际胡三省(1230－1302)撰。三省字景参，一字身文，台州宁海(今属浙江)人。宋宝祐进士，历任县令、府学教授。生平深好《资治通鉴》，著有《资治通鉴音注》、《资治通鉴释文辨误》及《竹素园稿》。《通鉴释文》为南宋史炤所作，其后有海陵所刊《通鉴释文》，称司马康本，蜀广都费氏进修堂版行《通鉴》，亦有附注，世号“龙爪通鉴”。两者大同小异，皆蹈袭史炤之书。三省既撰《通鉴音注》，又因司马康《释文》本出伪托，而史炤所作，又不免讹谬，因作此书以刊正之。每条皆先举史炤之误，而海陵本、费氏本与之同者，则分注其下。该书成于至元二十四年(1287)。被收入《资治通鉴大全》、《四库全书》、《资治通鉴汇刻》、《校刊资治通鉴全书》中。版本有元刊明修本、胡家刻本、陈仁锡刻本、吴勉学本，皆附《通鉴》后。
三十卷。明卢龙云(约1595前后在世)撰。卢龙云，字少从，广东南海人，生卒年未详。万历十一年(1583)进士。历广西马平、河北邯郸、福建长乐知县，转南大理寺副晋户部员外郎，升贵州参议，卒于官。事迹具详
四卷。首一卷，末一卷。清薛福成编。薛福成(1838－1894)，字叔耘，号庸庵，江苏无锡人。目录学家。同治四年(1865)副贡生，官右副都御史。天一阁在晚清之际焚于战火，藏书大部分被烧或遗失，薛氏根据
一卷。又称《词林韵释》。此书原不著录撰人姓氏。《丛书集成》收入此书，题为“宋菉斐轩刊本”。清厉鹗以后，俱认为是宋人作品，经赵荫棠考证，方确定此书是明人所撰，产生于《琼林雅韵》之后，《千顷堂书目》谓此书
二十卷首一卷，清管一清修，汤亿纂。管一清，字配宁，号穆轩，江南江都(今江苏扬州市)人。进士，翰林院庶吉士，乾隆十六年(1751)知县。邑旧有志，已不可考。明正统年间李玉修县志后，至康熙二十五年(168
一卷。清丁晏撰。作者在此书序言中，阐明了他的治易方法，他认为勘正易经文字应以文字训诂为本，探求周易真旨则应以义理为途径。他还认为训诂非博考不明，易义非研究不精，因此对于周易文字的训解并非可有可无。因此
二卷。清陶鸿庆撰。是书为读诸子札记第八种，其内容多补正王念孙、俞樾、王先谦诸家之说，义多平允。以《成相》篇论之，“险陂倾侧此之疑”。俞训“疑”为“止”；鸿庆以“疑或之”，最为明显。又“莫不理续势持”。
七卷。清喻逊撰。逊字时敏，号莲峰。湖南宁乡人。其说易以《周易折中》、《周易述义》为主。凡卦爻下之注先训义，次集说，间于爻下注易象。其训义皆本于《周易折中》、《周易述义》二书，但误者颇多，尚秉和曾详为辨
四卷。清丁以此(1846－1921)撰。以此字竹筠，山东日照县人。年十八从许翰学，专攻音韵训诂。三十一岁始治毛诗，以古音读毛诗，教授子弟。著有《毛诗正韵》，《韵例》。是书参考王念孙、孔广森二家之说，将
五卷。明童冀(约1361前后在世)撰。童冀，字中州，浙江金华人，生卒年不详。洪武九年(1376)征入书馆，后为浙江湖州府教授。调北平(今北京)，坐罪死。著有《尚絅斋集》。其集不知何人所编，原分诗文为二
二十四卷。清惠楝撰。惠楝，作有《周易本义辨证》，已著录。《后汉书补注》中只标所注的句子，书中以范晔作《后汉书》史事为主，杂引诸书，考究训诂，引证史实。采集群书编辑成书。把列传分为上中下三卷，为《后汉书