十二卷。清郑日奎(约1674前后在世)撰。郑日奎，字次公，贵溪(今江西贵溪)人。生卒年均不详。顺治十六年(1669)进士，授庶吉士，散馆，后授礼部主事。康熙十一年(1672)与王士祯同典四川乡试。著有《静庵集》。是集凡十二卷，诗五卷，《别集》诗一卷，文五卷。日奎与王士祯等相交游，王士祯曾有“水部风流似郑虔”句，即为日奎而咏。可见其亦为当时名士。然其诗则远逊于王士祯。其文则多留心时事之言。又有《谈剩》一卷，又名《醒世格言》为札记。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
一卷。明张羽(1333－1385)撰。张羽，字来仪，更字附凤，号静居，浔阳(江西九江)人。元末，授安定书院山长。洪武六年(1373)，征起，庭对称旨，授大常寺司丞，后兼翰林院，同掌文渊阁。著有《静居集》。张羽与高启、杨基、徐贲齐名，并称“吴中四杰”。其诗文先有《静居集》六卷，而此《静庵集》仅一卷。观集中文字，实为删取原集四分之一，又另改其名而成之，不知何人所选。且集中文字去取并不精当。是集收入《四库全书·存目》。
前集八十卷、后集八十卷、续集三十四卷。不著撰人姓名。书之前后亦无序跋。其书的体例，似为宋人科举之用。前集、后集各分一百七十门，每门之中又分若干子目。一目之中，首为名君事要、名臣事要，其中也有加入圣贤事
二卷。齐萧子良(459－494)撰。萧子良为齐武帝萧赜次子，受封为竟陵王。他饱学厚古，与佛教另有一番偏爱，同文惠太子一样，尤喜欢佛法的研习。数次在王府廷院举行斋戒，大集群臣和僧众。不但迎请高僧讲经说法
不分卷。近代吴承仕撰。吴承仕(1884－1939)字斋(一作检斋)，安徽歙县昌溪人。清末举人，曾应举贡会考，殿试录取一等第一名，分发为大理院主事，辛亥革命后任司法部佥事。受业于章炳麟，专治经学、小学，
①四卷。清房万达修，王维明纂。房万达，字君如，辽阳人。贡士。顺治五年(1648)任武城县知县。武城，故鲁地。按县志创修于明隆庆县令金守谅。其刻版毁于战乱，书亦罕见。房万达任县令后，偶获金志残本。其几经
不分卷。清黄锡寿撰。黄锡寿，字翰仙，湖南善化(今长沙)人。峨眉山在四川峨眉县。出县城南门，计程一百二十里至正顶。峨眉山高于五岳，绝顶草木不生。光绪十一年，四川总督丁宝桢始疏请春秋致祭。迄游智开任总督，
《新唐书·艺文志》称《一切经音义》为《大唐众经音义》。详见“一切经音义”。
十二卷，首一卷。清庄毓鋐、陆鼎翰纂修，陆鼎翰，江苏武进人，光绪元年(1875)恩贡。清道光间，邑人李申耆手定《武阳合志》体例，志未及告成而卒，其志成于众手，并版毁于兵燹，至光绪五年(1879)王氏复修
一卷。宋欧阳修(1007－1072)撰。作者生平见《毛诗本义》条。本书另有《六一居士诗话》、《欧公诗话》、《欧阳永叔诗话》等别称。是作者退居汝阴时，熙宁四年(1071)致仕以后所作，可为晚年最后之笔。
二卷。清艾绍濂、吴曾荣修，姚东济纂。艾绍濂字镜漪，山东济阳县人。道光二十四年(1844)副榜。光绪四年(1878)由洪洞调任临晋县知县。按临志传世之旧本，编辑最为精备者，为康熙二十五年(1686)邑令
二卷。清沈起凤(详见《报恩寺传奇》)撰。写轩辕生妇张氏奇妒，常威顺其夫，又集妇女授降服丈夫之法。轩辕生师马侠君故意送妾于张氏。张氏虐待此妾时，马劝轩辕生诈称应试避居他处，又设计取其妾令与生同居，又遣人