授官之符。《北齐书·傅伏传》： “周克并州，遣韦孝宽与其子世宽来招伏”，“授上大将军、武乡郡开国公，即给告身”。《新唐书·选举志下》：唐朝授官“皆给以符，谓之‘告身’”。中唐府库无蓄积，朝廷专以官爵赏功，诸将出征，皆给空名告身，自开府、特进、列卿、大将军，下至中郎、郎将，听临事注名; 其后未有告身，先给信牒，授人官爵。宋朝妃嫔、王公、文武品官、内外命妇及受封赠者皆给，由官告院掌之;神宗元丰 (1078—1085) 改制，人品者给告身，无品者给黄牒： 其绫纸幅数褾轴各色，皆视其品之高下，应奏钞画闻者给之。
委任官员的文凭。南北朝时，南朝称“除身”，北朝称“告身”。《北齐书·傅伏传》：“周克并州，遣韦孝宽与其子世宽来招伏……授上大将军武乡郡开国公，即给告身。”唐朝后期，有空白告身，随时可填人名。见《资治通鉴》唐至德元年。
即“当途”。
南宋考课监司守令的规定。绍兴中，于四善四最以外，又以八事考课监司守令。八事所指为：一、举官当否;二、劝课农桑;三、增垦田畴;四、户口增益;五、兴利除害;六、事实案察;七、平反狱讼;八、觉察盗贼。
官名。北周东京小司寇上大夫的省称。静帝大象元年 (579) 置，为东京 (今河南洛阳) 秋官府长官，长孙平任职时与小宗伯赵芬分掌东京六府事，后听命于东京小冢宰。正六命。隋文帝开皇元年(581) 罢。
官名。汉高祖欲易太子，吕后用张良计，迎商山四皓以定太子，始有宾客之名。晋惠帝元康元年(291)，太子师傅通称为东宫宾客。唐高宗显庆元年(656)，始置为官称，以于志宁等四人为之，正三品，掌侍从规谏、赞
僧号。藏语音译。意为“上师”，乃喇嘛教对僧侣之尊称。十五世纪宗喀巴所创立的黄教传布到西藏、蒙古，至清朝则有驻京喇嘛、藏喇嘛、番喇嘛、游牧喇嘛之名。
明清考核官员之制度。明初考察、考满之法并行。洪武十四年 (1381) 初定考满之法。其法三年给由，为初考，六年为再考，九年为通考。皆论所历之俸，分为称职、平常、不称职之上、中、下三等。清天聪八年 (1
官名。相传少皞时即置，掌工匠营造。《左传》昭公十七年： “五雉为五工匠，称器用，正度量。”春秋鲁、宋、齐、楚等国均置。鲁、宋为司马属官，掌车服。齐、楚掌百工。明朝王府长史司下工匠所亦置，员一人，正八品
将官名，金朝置。为军中主将或主帅，掌领兵征伐。神威总管为金国海陵王侵宋时的三十二总管之一。见《金史·百官一》。
官署名。设于元世祖中统五年(1264)，招集析居、放良、还俗僧道等户，习各种匠役，从事造作，秩正四品。至元九年(1272)，升正三品。成宗大德十一年(1307)，改缮珍司。官署名。元置，见“随路诸色人
官名。(1) 掌历象之官。《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”传：“羲氏，和氏，世为天地四时之官。”至夏代遂成官名。相传农历创建于夏代。《礼记·礼运篇》引孔子语：“我欲得夏