书名。元代畏兀儿农学家※鲁明善撰。2卷。明善本名铁柱。大司徒迦鲁纳答思子，以父名为氏。曾任靖州路、安丰路达鲁花赤。延祐元年(1314)，出任安丰肃政廉访使，兼劝农事。任内，察视江淮地区农情，研讨诸农书，按东汉崔实《四民月令》，编纂此书。约15000字，列有农事208条。其内容为按月列举应做之农事，包括农作物、蔬菜、水果、竹木之栽培;家畜、家禽、蚕、蜂之饲养;农产品贮藏、加工和酿造等。行文简要，内容明晰，为农家历性质之农书。“凡天时、地利之宜，种植敛藏之法，纤悉无遗，具在是书。”(自序)以补元初司农司所编《农桑辑要》之不足。初刻于延祐元年后。至顺元年(1330)，调任大都(今北京)后，此书再次刊印。目前已不见流传。明代三种早期刻本，两种题名《农桑撮要》，一种题名《养民月宜》。收入《永乐大典》者为善。清四库全书本即从《永乐大典》中辑出，题名《农桑衣食撮要》。此后又有《墨海金壶》、《珠丛别录》、《长恩书室》、《半亩园》、《农学丛书》、《农学集成》等刻本。1962年北京农业出版社出版了王毓瑚校注本。
?—前299战国时中山国国王。单称“��”。白狄鲜虞人，姬姓。※中山王子。周赧王七年(前308)，父卒，嗣王位。在圆壶上刻以悼辞，以纪父功，并将圆壶、大鼎、
1886—1957蒙古语音译，又译“札撒黑”、“札萨”。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”，即“法令”、“法律”之意。宋嘉泰二年(1202)，蒙古部始有扎撒。开禧二年(1206)，蒙古建国后，渐趋完善
古地名。春秋末年越国东界地。《国语·越语上》：“勾践(初年)之地……东至鄞”，在今浙江鄞县境。
1777—1848清朝大臣。字献山。满洲镶黄旗人，嘉庆十五年(1810)进士。授编修。累迁少詹事，入直上书房。十八年(1813)，擢内阁学士。十九年，授礼部侍郎。因事降职，后以三等侍卫充吐鲁番领队大臣
旧时台湾高山族的阿美人和卑南人流行的一种占卜方法。阿美人和卑南人地区过去如逢家人染疾或连续死亡，必须请巫师来行竹占，由巫师先砍伐约2尺长的一根竹枝，念咒后将其从中腰折断，然后根据裂断处竹丝的形状判断疾
①(?—1860)清朝将领。蒙古镶蓝旗人。克什克特思氏。初驻防荆州，为骁骑校，后转湖北、安徽，参与镇压太平天国起义军，升江西抚标中军参将。咸丰十年(1860)，赴援浙江，克余杭，以总兵记名。解湖州围，
见“布延彻辰汗”(471页)。
古代中原人对北方几个少数民族的统称。《逸周书·明堂》载西周有“五狄”。《周礼·夏官·职方》郑玄注引《尔雅》亦有“五狄”。上述二书未指出五狄名称。《白虎通·礼乐》称“北方为五狄”，则泛指北方各族。《礼记
见“梅伦章京”(1979页)。
元顺帝朝蒙古牧民暴动。金山(今阿尔泰山)一带蒙古牧民，因不堪忍受封建主奴役和剥削，在全国红巾军大起义影响下，于至正十三年(1353)发动反封建斗争，八月，击杀前往镇压的诸王只儿哈郎，后不知所终。