寺庙名。位于西藏拉萨市城区。位处拉萨大昭寺北半里许。七世纪唐文成公主主持兴建。藏语称“喇木契”，意为“大院落(寺)”。又称“喇木契祖拉康”，意为“小昭寺”。因该寺系汉地宫廷式大屋顶(歇山式)，色彩斑烂如虎，故又称“佳达喇木契拉康”，意为“汉虎大院落神殿”。又因该寺系唐文成公主及汉族工匠所建，故又称“汉人所建喇木契寺”。清代始通称小昭寺。该寺坐西向东、楼高三层，上有金殿一座，亦颇壮丽，其殿内供奉尼泊尔墀尊公主带到吐蕃的不动金刚佛像(名墨珠多尔济)，又有释迦牟尼佛、弥勒佛诸像、座上书“默寂能仁”四字。金刚佛像原供于大昭寺，文成公主所带来之释迦佛像供于小昭寺。赞普芒松芒赞(650—676年在位)时，为防异族劫佛，将两寺原供佛像调换。藏语谓释迦佛为“诏卧”，小昭寺所供之8岁身量释迦佛，小于大昭寺所供12岁身量之释迦佛，故称“小昭寺”，意为“小释迦寺”或“小如来寺”。元代，蔡巴万户长嘎德桑布，曾在该寺建四种供养房舍，谓之四部，后演变为四扎仓(僧院)。清季弟斯桑日洛桑土多建围墙。后成为藏传佛教格鲁派(黄教)上密院所在地，僧侣诵经修持于此。
?—1166金大将。本名乌者。上京(治今黑龙江省阿城县白城)拔卢古河人。女真族。仆散氏。婆速路统军使背鲁子，太祖宣献皇后侄。为人谦以待下，敬儒士，善御将士，有大略。年16，领本谋克兵，从完颜宗辅平陕西
书名。元郑元祐撰。12卷。作者字明德，遂昌(今浙江遂昌县)人，流寓平江(治今江苏吴县)凡40年，因以“侨吴”名集。此集乃明弘治九年(1496)张习并元祐《遂昌山人集》、《侨吴集》二集，重加编订而成，内
唐代著名画家。西域于阗国(今新疆和田)人。著名画家尉迟跋质那之子。师从其父，以于阗的凹凸画法熔铸中原画技著称，善画佛像、鬼神、人物、花鸟。贞观十三年至景云(639—711)年间活跃于中原画坛，与阎立本
844—877唐代南诏第十一世王。又作世隆、酋龙。乌蛮，蒙氏。晟丰祐之子。大中十三年(859)，父卒，袭王位。因其名“世”犯讳李世民，“隆”犯讳李隆基，又不堪安南经略使李琢对夷人之苛剥，与唐失和，遂自
卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。墨尔根岱青四世孙茂海次子。雍正九年(1731)，因受大策凌敦多布蛊惑，从父潜逃准噶尔，驻牧特穆尔图淖尔左近。乾隆二十年(1755)，清军定伊犁，偕兄※齐默特多尔济等迎
清代四川德格地区八邦寺活佛。藏族。原住西藏噶玛丹萨寺，曾留学印度。德格土司丹世泽仁尊其为上师，迎到德格，修八邦寺，后遂成为该寺寺主，为藏传佛教(喇嘛教)噶举派中与黑帽系和红帽系不同的另一派系活佛系统，
见“杨景贤”(977页)。
中国汉民族先民的称谓，也是中国的国家和地名的称谓。最早，“华”和“夏”分用，“华”含“荣”意，《说文》：“木谓之华，草谓之荣”;又含“华山”地名之意，章太炎说：“诸华之名因其民族初至之地而为言……就华
见“西阳蛮”(696页)。
?—前135故匈奴王。一作子军，汉景帝中元三年(前147)，率众归附汉朝，封安陵侯，赐食邑1550户(一作1517户)。武帝建元六年(前135)病死。