诗歌。作者佚名。敦煌遗书存有四十多种抄本，如S479、1163，P2564、2825、3764等。这是一篇典型的世训、格言读物。全文以对偶的四言句为主，并杂以三、五、六、七、八言，共五百八十句，二千六百七十多字，由序言、正文、后跋三部分组成。内容多取材于古代典籍《礼记》、《论语》、《孝经》、《史记》、《汉书》、《列女传》等，且有选自民间俗谚、歌谣、箴言、规戒之类的语句，是一部“意欲教于童儿”(《后跋》)的通俗读物，并带有启蒙性质。该书主要宣扬忠孝、礼义、尊师、重贤、修身、勤学、齐家、治国等儒家思想，体现出作为封建时代教科书的特点。唐李翱《答朱载言书》已述及“俗传《太公家教》是也”，其成书时间当早于唐武宗时。由于“语多鄙俗”，“且今日俗谚，犹多在其中”(王国维《太公家教跋》)。因而便于诵读记忆，故能广泛流传于民间。整理本见《敦煌写本〈太公家教〉初探》《敦煌学辑刊》一九八四年第一期。
晋习凿齿，襄阳人，“少有志气，博学洽闻，以文笔著称”，曾任荆州别驾、荥阳太守，“所在任职，每处机要，?事有绩”。事见《晋书·习凿齿传》。后以“习凿齿”代指才俊之士。张子容《乐城岁日赠孟浩然》：“更逢习
①山名，在今河北昌黎县北。秦始皇东游至此，刻石记功。李世民《春日望海》：“之罘思汉帝，碣石想秦王。”杨师道《奉和圣制春日望海》：“碣石朝烟灭，之罘归雁翔。”②指墓碑。司空图《偶诗五首》之三：“一掬信陵
(—jiè)对人鄙称自己的仆从。皎然《九日阻雨简高侍御》：“且应携下价，芒屦就诸邻。”
汉元帝刘奭与后妃观斗兽，熊忽逃出圈，嫔妃皆惊走，独冯婕妤趋前当熊而立，保护元帝。左右杀死熊，元帝嗟叹。见《汉书·冯昭仪传》。后用为歌颂后妃倾心奉上的典故。李显等《景龙四年正月五日联句》：“当熊让辇愧前
【介绍】：王昌龄作。张荆州即张九龄，时贬荆州长史。诗当作于开元二十五年(737)冬，王昌龄谪赴岭南行经南岳衡山时。通过写景表现了张九龄的人格，并对其仍未被召回朝寄予同情，同时自喻身罹罪责而渴望自由。杨
指女子美好的笑。语出《诗·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”李山甫《公子家二首》之一：“锦袖妒姬争巧笑，玉衔娇马索闲游。”亦代指美女。陈子昂《感遇诗三十八首》之十二：“瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。”
见“汤惠休”。
【介绍】：玄宗初为昭文馆学士。《旧唐书·音乐志四》记其先天元年(712)尝与胡雄、张齐贤、丘悦等同作《仪坤庙乐章》12首。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：见冯延巳。
貂尾和附蝉，为古代冠饰。东汉制度，侍中、中常侍一类高官方可以貂蝉为冠饰。见《后汉书·舆服志》。后因以“貂蝉”代指给事宫中的侍中一类的官员。崔颢《奉和许给事夜直简诸公》：“宠列貂蝉位，恩深侍从年。”亦泛