回文诗的一种。如白居易《游紫霄宫》：“水洗尘埃道味尝，甘于名利两相忘。心怀六洞丹霞客，各诵三清紫府章。早里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。日高公子还相觅，见得山中好酒浆。”据宋桑世昌《回文类聚》卷一载，原
《梁书·元帝纪》载，左卫将军王僧辩曾得三十颗共一蒂的橘子。后因以“三十子”为咏橘之典。陆龟蒙《袭美以春橘见惠兼之雅篇因次韵酬谢》：“珍重更过三十子，不堪分与野人边。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。有《朱书诗》一卷，日僧空海元和元年(806)归国后，所撰《献杂文表》中，置之于《王昌龄集》之后，《朱千乘诗》之前，朱书当为玄宗至德宗时人。作品已佚。
指发愤努力，进取用世之志。李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“多逢剿绝儿，先著祖生鞭。”参见“祖逖”。
【介绍】：皇甫松作。第一首描写采莲女娇痴贪玩，晚来红裙裹鸭而归；第二首则描写采莲女春心初动，隔水抛莲于少年而被人发现，自悔自责情形。两首诗中女子，一痴顽，一情窦初开，各有风致，如在目前。
大雨。僧鸾《苦热行》：“不发滂泽注天下，欲使风雷何所从?”
《晏子春秋·内篇杂下》载晏子使楚，以“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”来巧答楚人提出的齐人入楚为盗的诘难。后因以“渡江之橘”说明外在环境影响的作用。元稹《驯犀》：“渡江之橘逾汶貂，反时易性安能长。”
旧指英雄伟人，上应星象，禀天地特殊之气，间世而出。曹唐《勗剑》：“垂情不用将间气，恼乱司空犯斗牛。”
唐人作诗用韵是依据韵书的，一首诗要求用一个韵部的字相押，有时一首诗中用相近的两个韵部的字相押，称为“同用”。如《广韵》中“冬”韵注明与“钟”韵同用。杜甫《崔氏东山草堂》以“新”、“人”、“芹”、“筠”
①援引他物而上。韦应物《经少林精舍寄都邑亲友》：“息驾依松岭，高阁一攀缘。”②佛教谓人牵扯于俗世尘缘。元稹《悟禅三首寄胡杲》之二：“病宜多宴坐，贫似少攀缘。”庞蕴《诗偈·一日复一日》：“更莫苦攀缘，窥