鸟飞争向夕，蝉噪已先秋
【介绍】：
裴迪《夏日过青龙寺谒操禅师》诗句。向，在。鸟在夕阳中争先飞回鸟巢，从蝉的鸣叫声中，已预知秋天将要来临。二句从听觉、视觉两个方面描写青龙寺幽僻寂静的环境。
【介绍】：
裴迪《夏日过青龙寺谒操禅师》诗句。向，在。鸟在夕阳中争先飞回鸟巢，从蝉的鸣叫声中，已预知秋天将要来临。二句从听觉、视觉两个方面描写青龙寺幽僻寂静的环境。
指木星。古称木星为岁星，所在主福，故称。李商隐《无愁果有愁曲北齐歌》：“东有青龙西白虎，中含福星包世度。”
据《战国策·楚策三》载：苏秦之楚，三日后才见到楚王，与楚王交谈后辞行，楚王挽留他，他说：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”后因以“桂玉粮薪”指物价
指豢养食用的豹子之胎。古人认为豹胎是珍贵的美味。见汉枚乘《七发》。后因以“豢豹”代指美食。韩愈《答柳柳州食虾蟆》：“而君复何为，甘食比豢豹。”
华山女神名。据南朝梁陶弘景《真诰》载：华山明星玉女居华山，服食玉浆。主峰山顶有玉女祠，祠前有玉女洗头盆。后用为咏华山之典。李白《西岳云台歌送丹丘子》：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”
【生卒】：?—785【介绍】：吴郡(今江苏苏州)人。家于湖州长城(今浙江长兴)。德宗贞元元年(785)三月，往游永嘉，遭疾而殁。其友人梦其托以家事，并赠《浮云诗》一首。《全唐诗》收陆凭鬼诗1首。
天津古籍出版社1991年陆续出版。计有1991年8月版陕西卷，王仁波主编；1991年12月版新疆卷，穆舜英、王炳华主编；河南卷，郝本性主编；江苏、山东卷，王思礼主编；河北卷，孟繁峰、刘超英主编；山西卷
卢仝家贫，仅能蓄一奴一婢，韩愈《寄卢仝》诗称“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿”。后因以“玉川奴”泛指奴仆。宋陆游《幽居无一事戏作》：“长须仅有玉川奴，秃尾犹无漫汉驴。”
诗文集。一作王绩集、东皋子集。唐王绩撰。王绩所著诗赋、杂文共二十余卷，多散逸，挚友吕才鸠访未毕，编成五卷。中晚唐时期的写本(卷子本)题为《东皋子集》五卷(见《古逸丛书·日本国见在书目》)。自新、旧《唐
即滕王阁。王勃《滕王阁》诗有“阁中帝子今何在”句，故名。
唐玄宗天宝年间京城流行的时世妆中的一种画眉式样。其制以青黛点眉，令其细长并画成“八”字形，并用乌膏点染嘴唇，使脸部装束如悲啼之状，故称。见白居易《新乐府·时世妆》。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“风流